暑期伊始，我怀揣着“初生牛犊不怕虎”的信念，成为中国教师报暑期共读活动领读者中的一员。大学时，我闷头读的第一位教育家便是杜威。从此，我便对他“情有独钟”。而如今工作第四年的我，再读杜威的《学校与社会·明日之学校》，需要打破常规的勇气，也需要颠覆现实的思维，更需要沉浸文本的专注。
作者：苏北有一年陪客人去黄山，在光明顶的一座小亭子里躲雨。这座亭子叫“行知亭”。在山顶光秃秃的山岩之上建一座亭子，殊不易。亭子形制简洁，四根石柱，四个飞檐。廊柱有联：千教万教教人求真千学万学学做真人这是陶行知的名言。
在教育经典《学校与社会·明日之学校》一书中，作者杜威挑战了传统教育的权威，提出了教育三中心——“儿童中心，活动中心，经验中心”。本次暑期共读，许多教师都从这本书深刻的教育思想中获得启发，并将相关教育理念努力落实到自己的教学实践。拥抱书籍，热爱阅读。
五四运动后，教育家很注意引进西方的现代教育理论，特别是美国教育家杜威的教育思想对中国影响最大，杜威在中国至少有两个学生，一个是陶行知，另一位是胡适，1919年5月至1921年7月，杜威夫妇来中国讲学，全面介绍了他的教育思想，大大推动了中国教育的改革与发展。
叶圣陶“教是为了不教”教育思想在其产生和形成过程中，基于20世纪中国社会变革发展与文化教育改革实践，在继承和发展中华优秀传统教育思想的同时，以“欲运我灵思与世界学术接触”（叶圣陶语）的开阔视野和中国气派，对西方早期现代教育理论特别是杜威的教育理论进行了本土化借鉴、创造性转化和跨时
在教育思想史上曾有无数的教育家、思想家给出自己的回答，比如柏拉图在《理想国》里谈到，受过教育的人就是心灵发生转向的人，用动物学隐喻来表达这个思想，就是我们的心灵从低处转向高处，从虚假转向真实，从黑暗转向光明，如果一个人的内心关注的是高处、真实处、光明处，他就受过真正的教育、好的教育。
