太上感应篇全文诵读彭某人

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太上感应篇
注解悯是忧愁，乐是快活，凶狠的人做事，暗暗走向死路上去，善人不是空空忧他，要百计劝化他改悔，改悔了，我忧方宽，善良人做事，明明又想生路上来，善人不是空空可他，要百计鼓兴她成就，成就了，我乐更畅，宜是应该的意思，这一字直贯下十六句，今人但知有己，不知有人，坐此病痛，便看来件件不是我分应该的，所以磨灭了一生的善根。
宛鑫书房
太上感应篇
太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
影卫者
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太上感应篇
注解凡受人欺侮，到不堪情状处，叫做辱，善人的度量，学得来最宽宏的，故虽处不该受的辱，旁人未免不平，他看来甚是平淡，只责备自己的德薄功浅，不能感动得人，这个辱，是我应该有的，从此闭门静想，愈要积德，岂有一毫的怨恨?
宛鑫书房
太上感应篇
曰:祸福无门，唯人自召。是以天地有司过之神。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
一粒尘埃仰望星空
太上感应篇
感应篇——劝行，劝行:获福之宝也，诵感应篇，常行十种利益。每冬十一月初一，收六十岁以上，十五岁以下，贫人乞丐，入本宅养济院，每日给米一升，钱十五文，到来春二月初三，令其自便求养。
如水行走83
太上感应篇
善心纯熟便是德，善事真实便是功，从少到多叫做积，从低增高叫做累。积德要象聚钱，渐渐添多;就是家贫，也能笔舌劝人，精力办事。
我家的招财猫
太上感应篇
注解受了财，弃了法，把并该轻的刑，用了重刑，不顾人性命了。前贤说做官要通下情为急，不要太自贵重，与民隔绝，要视民如家人，视民事如家事，昔周文襄公，常操一小舟，随处虚心访问，实心从善，便能做出许多好事来，又要搜罗昔贤的美政，孳孳行善，则受福一分，便可积福十分，要晓得身居民上，听我号令，要做好官，甚是不难，只要念头动，舌头动，笔头动，便可造出无量的善事，分明的上天付了修福的一座宝山，万不可空回的，至于做乡绅的，该积善，原与做官的相去不远，前贤说，乡绅正该在里党中，倡举一应济人利物的事，上通官长，下领富户，密密积福，使富贵绵绵不绝，岂不是大有智慧的人?
宛鑫书房
古今第一善书——《太上感应篇》
茫茫世界，芸芸众生，所有文化的初衷与最终目的都不过是为了究竟生命的本来面目，一探宇宙万物的本源。这个究竟于道家来说，干干脆脆，便是一个“道”字。
龍興隴西
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被誉为“古今第一善书”《太上感应篇》
《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。《太上感应篇》是道教劝善书之一，简称《感应篇》。
民间驱魔学习
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《太上感应篇》原文及白话文
【译文】太上老君说:“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的”，善有善报恶有恶报，善恶与之相应的报应就像是影子紧跟著形体一样，绝无差错。
Ricegrains0
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坚持每天诵读《太上感应篇》，远离怨念恶行
《太上感应篇》原文。太上曰:祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
心之力的帆
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道家经典《太上感应篇》原文及译文
太上曰:祸福无门，唯人自召。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
神都小郎君
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太上感应篇原文
是以天地有司过之神。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。乃计其妻子家口以当之。
后院十八号
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《太上感应篇直讲》1
凡人的祸害福利，原无一定的门路，只在人自做自受。人作善必有福报，作恶必有祸报，就像人身的影子，跟定那身体一样，不曾差了些。
明月xc
《太上感应篇直讲》2
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。○此说人的一心，都有神明鉴察。读了《感应篇》，凡起一念头，走一路径，务要刻刻畏惧，常怕得罪于天地神明。
明月xc
祸福无门唯人自召，哀敏世人太上垂训——《太上感应篇》
《太上感应篇》成书于北宋末年，后经李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，据传为道祖于三十三天外，观见众生亿劫消沉，正土难生，正法难遇，多迷邪宗，哀敏世人特授此经，教化世人明天道至理，向善而行。
寅子戌
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《太上感应篇》两则-台州传说故事勾辑
《太上感应篇》，是道教的经典著作之一，旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。
晓读陈记
中国人信奉的善恶有报，都能在这本《太上感应篇》里找到源头
解题——太上感应篇太上感应篇： “太上”［1］，至尊之称，盖称［2］天立教［3］，示人不可玩忽之意。“感”如种植，“应”如花果。以此二字名篇，谓有感必应，亦随感随应，彰天道好还之理也。语云：“种瓜得瓜，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏［4］。”其感应之谓乎？
北京阅览文化
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推荐阅读：太上感应篇，文昌帝君阴骘文，了凡四训
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己所不欲勿施于人
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太上感应篇逐句注解（一）
【解释】太上老君说:‘祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。’【分析】太上，此指周朝圣人老子，又称太上老君，姓李名耳，字伯阳，谥号‘聃’。
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