我国自古就是礼仪之邦，而丧葬文化是我国传统文化中非常重要的一个部分，所以在丧葬这件事情有着很多的习俗和讲究，例如，人去世后，我国民间就有“做七”的说法，也俗称“烧七”，就是在亲人去世后的头七、二七、三七、四七、五七、六七和七七，每七天上坟、祭奠、烧纸。
你知道为什么人去世以后，要停尸三天才安葬吗？为何人都已经死了，放在棺材里面却还要用钉子钉起来吗……关于丧事，其实是有着非常复杂的程序和繁琐的规矩的。虽然在今天有些人看来，好些习俗都已经过时了，但是在当时这些都是古人的智慧。
农村老人去世，入土为安后，儿女子孙要“做七”，分别为“一七、二七、三七、四七、五七、六七、七七、八七、九七”，其中“单数七有专门的祭祀传统，双数七则只是简单焚烧纸钱”，这与“单数为阴，双数为阳”有关，人死为阴，阴则“做单数七”。
有人说未来10年是中国老龄化集中爆发的10年，这10年及以后会有越来越多的老人离我们而去，我们最终也会老去，所以我把老人去世治丧的一些基本要点梳理出来，以备有用的人参考，不一定非用之于老人，也可用于英年早逝之亲人治丧，各地习俗不一，仅供借鉴。
【关注“潮汕人爱潮汕”，让外地人了解潮汕，让潮汕人更懂自己！】祭奠故人的由来应该是从黄帝祭天开始的，按照《史书·封禅书》解释，”筑坛以祭天，报天之功，故曰封，报地之功故曰禅。“也就是说，祭奠文化的由来是从祭天开始演化，而主要的行为是歌功颂德。
我国北方地区在人死亡以后，有一祭念风俗叫七七祭，其祭距为一期七天，每期祭奠一次，谓之撞七、做七、。要说做七习俗是怎么来的或者说做七是啥意思，这得从华夏文化中寻找得不完全性解说，主要影响来自“魂魄聚散说”:人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全;
