在中医经典《黄帝内经·灵枢》中，记载了一个关于人体生理结构的独特理论——人体四海。人体四海，即髓海、血海、气海、水谷之海，各自承载着不同的生理功能，并通过特定的穴位与全身经络相连，维持着人体的健康与平衡。
《大荒东经》:东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺䝞。我们在以前发布的文里也说过，“黄帝”就是“皇帝”，也就是皇天上帝，“俊”是他的名字，也就是舜或喾，因为他是上帝，所以又称帝俊、帝舜、帝喾，其实他们是一个人，战国时期把黄帝、帝舜、帝喾硬给拆成了三个人，那是很错
所谓“人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也”。由于《灵枢·海论》篇正是以人身四海为论述的中心，说明其流注所在，阐述其有余不足的证候，及针刺调治方法，故名之为“海论”。“四海”是指水谷之海、血海、气海、髓海，四者含义依次分叙如下:“胃者，水谷之海”——胃是饮食水谷汇聚之处，为水谷精微的发源地。《灵枢·玉版》说:“谷之所注者，胃也”，说明胃主受纳，是人体所需营养的源泉。五脏六腑，四肢百骸的机能活动，皆禀受于胃所化生的水谷精微以供养。“冲脉者，为十二经之海”，亦即血海——冲脉是十二经脉气血汇聚之处，是全身血液汇集之所，总领诸经气血的要冲，一身经脉贯通的主干。
内经有经水四海之论。“人有髓海、有血海、有气海。又说“胃者水谷之海；冲脉者，为十二经之海；膻中者，为气之海；脑为髓之海。”经水就行于地上，汇聚之地则为海，海环于地之四周，故别为四海。征之地理，水皆东归，犹人之髓海之藏。究水之来路，源于天之雨降，犹人之水谷之海布精微于周身。
经络是经脉和络脉的总称，是联络脏腑肢节，沟通内外，贯穿上下，运行气血，协调阴阳、调节人体各部的通路。经，有路径的含义，经脉为经络系统直行的主干，深而在里，沟通内外，贯穿上下；络，有网络的含义，络脉是经脉别出的分支，浅而在表，纵横交错，遍布全身。
点击上方“公众号”可以订阅哦！人体之“神”，是指人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称，属广义之“神”。《内经》中关于人体之“神”的内涵主要包括：生命活动的主宰、生命活动的外在表现、人特有的精神心理活动等。
武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她的工谗善媚手段无人可比，而她宰制天下的气概和能力也是前无古人，后无来者。武则天14岁时被唐太宗选入宫内为才人，太宗死后，她出家当了尼姑，不久又被继位的高宗召回为昭仪，后立为皇后。后来，武则天参预朝政，自称天后，与高宗并称“二圣”。
