1862年，浙江宁波，太平天国的“戴王”黄呈忠一张罕见留影，镜头前，“戴王”黄呈忠端坐在一张铺着虎皮大衣的木椅上，头上戴着一条方巾，眼神中透着一股股令人胆寒的杀气，他身后则是两位亲兵，一个手持令旗，另一个则手持武器，注视着正前方。
上 “天王”洪秀全长得很丑 拜上帝教和金田起义的领导人、太平天国的“天王”洪秀全（1814—1864），原名洪仁坤，小名火秀，原籍广东省嘉应州（今梅州市），清嘉庆十八年农历十二月初十(公历1814年1月1日)生于广东花县（今广州市花都区）福源水村，汉族客家人。
被洪秀全称为“戴王”的人有多狠？英法联军协助清廷反击，“戴王”硬碰硬迎战，造成三艘军舰被击沉，“无敌”洋枪队伤亡惨重，一张老照片揭开人物疑云。一张照片窥百战人生1861年底，一位来自英国的商人乔治·哈特，受邀前往太平天国将领“戴王”黄呈忠的官邸进行拍照。
1862年，浙江，太平天国“戴王”黄呈忠，带着自己的手下，拍下了这一张合影，镜头中的他头戴方巾，目露凶光，坐在一张铺着虎皮大衣的椅子上，身后的两名亲兵左持洋枪，右持令旗，看起来有点木讷，表情非常僵硬，那时候照相机还是一个稀罕物，相信这也是他们第一次拍照。
洪秀全等主要领导人，都是喜欢乘轿子的。乘着轿子多威风。文职官员自然是乘轿子；就是武人行军，指挥战斗也常乘轿子。当时官场的风气，确实也很讲究乘着轿子去指挥战斗。80岁的署广西巡抚周天爵，就是乘在轿子里，在将士身后督战的。农民是善于模仿的。
一百五十多年前，1851年咸丰元年的1月11日，一位37岁的广州人，因科考四次名落孙山，深受打击，发烧昏迷自称是上帝二儿子、耶稣的弟弟，建立了“拜上帝教”，终于几经酝酿，于这一日，在广西桂平的一个小村庄，发起了震惊中外的“金田起义”，建号太平天国。
1860年侍王李世贤率领的太平军虽然在福建取得了多次胜利，但在西方列强和清军的联合绞杀下失败了，但太平军余部尚有数万人，留下来继续抗清似乎已经不可能了，四周都是清兵，海外都是西方列强的军舰，唯一的办法就是去当猪崽被卖到国外当“契约矿工”，太平军余部约三万人选择了这条唯一的生路。
现代武器的发明，使得个人武勇从战场上落幕，现代很难再有一场战争的胜利是因为极个别猛将的个人武勇而取得，人们印象当中的猛将形象也多为关羽、张飞、吕布这样的古老历史人物，但这些古代猛将留下来的画像要么没有，要么太假，使得咱们现代人对于古代猛将都没有一个直观的印象，实在是历史爱好者们的一大憾事。
“四王”故里在广西藤县大黎镇。这“四王”指的是太平天国忠王李秀成、英王陈玉成、来王陆顺德、侍王李世贤。“四王”雕塑藤县大黎镇位于梧州市的西北面，与蒙山、平南及金秀县相邻，我们从平南县同和镇妙客村出发，车在竹海原野中飞奔，一小时左右便到达了大黎镇。
第八回 冯云山桂平传教 洪秀全金田起义鸦片战争以后，中国的贸易中心由广州转移到上海。广州大批水勇、搬运工人失业，社会矛盾异常尖锐。他们为了寻找活路，秘密结社。两广、两湖、福建、江西的会党趁势而起，扩充势力。广东有不少失业水手沿珠江西上，会党借机由广州向南宁转移。
来源：【赣南日报】冬头帕又称柳条帕，简称头帕，是客家妇女秋冬季节用于防风、防寒的头帕。主要流行于江西赣南“三南”地区，以及与之相邻的安远、信丰等部分乡镇，分作冬头帕和半冬头两类。冬头帕由条帕、抹额和花带组成。条帕是一块长方形红花布，长约1.7尺，宽约1.
来源：【赣南日报】客家织带是江西赣州龙南市最具代表性的传统手工技艺之一。2012年5月被公布为第三批市级非遗名录。客家冬头帕由披肩、护额、丝带三部分组成。护额前面的两根丝带，犹如客家厚重大地上的两条河流引人注目。
太平军作战以童子军打头阵 悍不畏死胡以晃在平南山人冲宣传拜上帝教，密谋发动反清起义时，住在大黎古盘冲的胡姓人家，因为和胡以晃常有往来，也把拜上帝教的宣传引入大黎山区。西岸村旁的黑石项，新旺村背的墨砚坪，就是当年秘密敬拜上帝的场所。陈玉成是最早参加的小信徒之一。
