天根月窟详解

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戴锡伦之长子戴洪润天根月窟图解
易学古籍藏书
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天根月窟闲来往，三十六宫都是春——数说八宫卦
“天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”这是象数学家、“北宋五子”之一邵康节的名句，其中蕴含着很多科学道理，等待我们去发掘。
齐轩声
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邵子：月窟天根
“耳目聪明男子身，鸿钧赋予不为贫。须探月窟方知物，未蹑天根岂识人。乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟闲来往，三十六官都是春。”
上山采药
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玄空天根月窟法
藏籍阁
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我来告诉你易经是什么038
接着闲聊易经中让人容易偏向的一些个概念。旁边的书上正好是水天需卦，那就说说“需”。“需”是待时，但从没有人说清，为什么是“待时”。
叶生易
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我来告诉你易经是什么039
其实这个“天根月窟”也是活的，上边说的是剥卦与复卦，也可以看成复卦与姤，这就是说，你要分清阴阳与转阴阳，阴阳就无处不在。
叶生易
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洛书九星与玄空风水知多少
洛书以北极星为定位星，以北斗七星斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志，这就形成了术数中常说的“九宫”。
海边流浪的puss
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将人体“时钟”重新归正（医说新语）
张东天人相应的含义，绝不只是气候、地理环境等对人的影响这么简单。在天人相应的思想里，天与人不但同理，而且同构、同节律、同周期，古人称为同气。天人相应在古人那里就像个公理。
人民网
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道家内丹典籍《太乙金华宗旨》——第八章逍遥诀（中）
《太乙金华宗旨》——第八章逍遥诀。“法子欲入静，先调摄身心，自在安和，放下万缘，一丝不挂。天心正位乎中，然后两目垂帘，如奉圣旨，以召大臣，孰敢不遵!
东街闲谈
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邵雍的“三十六宫”是张三丰修行的“玄关”吗
#挑战30天在头条写日记#对易学八卦有所了解的网友，都是知道历史上邵雍这个名人！
践行的瑜伽公
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《周易》笔记13，周文王是怎么推演出《周易》的？
1 为什么《周易》上经有30卦，下经有34卦前面用八阶幻方以“非覆即变”的方式进行变换，从而得到《周易》卦序的方式，比较繁琐，不符合奥卡姆剃刀原理，还不够理想。
随口一说
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知音今何在——观物隐微浅探
北宋邵雍先生是观物之杰出人物，其在《皇极经世》中留下了著名的《观物内、外篇》，对其观物学问进行了阐述。
左岸咖啡正宗
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“数”说周易之28：通行本卦序里暗藏卦变，邵雍的不传秘密
一般人说起卦变，都以为是后世虞翻等人的发明创造，并不是《周易》里面就有的内容。但实际上，早在易传《彖》里面就已经明确地记载了卦变的理论和原则。
王多余解周易
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邱处机修炼智慧揭秘：大丹直指现代视角下的深度解读与实践指南
《邱处机祖师秘传大丹直指》陈道玄解读。在修炼的漫漫征途中，存在着三个关键要素与三个重要条件。这三个关键要素乃是:精、气、神。
极速山雀2
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初试注释邵雍《观物吟》
修行篇《观物吟》-邵雍。【邵雍，北宋哲学家，字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。
会元堂
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邵雍先天易学方圆图诀要浅说
观物吟·邵雍耳目聪明男子身洪钧赋予不为贫因探月窟方知物未蹑天根岂识人乾遇巽时观月窟地逢雷处看天根天根月窟闲来往三十六宫总是春邵雍在其《皇极经世》先天易学中以阴阳论天，以刚柔说地，许多人都知道，但是究竟如何安排，如何作用，很多人是不清楚的。
左岸咖啡正宗
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《太乙金华宗旨》第8章逍遥诀 2 祥云满千山皓月涵万水
书接上回，吕祖以“逍遥诀”的律诗启迪后学，其中窍要以无为而为行功。再以双目真机，运神光化元精，神居中以统御周身，身心自然安然处和，静定如水。
玄无极觉修之道
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游雁荡山方洞最全攻略：方洞内供奉的胡公大帝究竟是何方神圣？
雁荡山的“内围”景区中，本人已写了三大景区:1、游雁荡山三折瀑:“雁山第一胜景”最详攻略及全程纪实。
飞行的书卷
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道家修炼：《参同契》与邵康节著作中的修炼理论解析
《参同契》中说:“终《坤》始《复》，如循连环。”邵康节诗中说:“自从会得环中意，闲气胸中一点无。”又说:“乾遇巽时观月窟，地逢雷处看天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”
太素九阳
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