这个问题早就谈烂了，无论说什么都是人云亦云，但我还是一直认为，文学就是人学，是写人的，是写人性的，所有故事情节和手法语言，都只是手段而不是目的，其目的，是通过这些手段来刻画人性，塑造人物，还原生活，展示时代风貌。
来源：【中国社会科学网】文体学研究是当前古代文学研究中的一门显学。虽然就古代文学创作的实情而言，古人较少专为某一文体而作某文，往往是在各种内因推动下撰就成文，如“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》），至于合为某类文体，更多是其文化潜意识中的习惯行为。
市民阶层催生“市民文学”在讨论以市民为表现对象的文学形态时，批评界经常使用的通俗概念是“市民文学”，谢桃坊的《中国市民文学史》、田中阳的《百年文学与市民文化》等著作都使用此概念。相对来讲，“市民”的含义通俗易懂，在《辞海》中主要有两层意思。
对他这个人和他的文学、文化实践的基本理解，需要从孤立的、稳固的、规定性比较强的观念中摆脱出来，在更广阔的时空里，特别是在他与置身其中的20世纪中国的持续性动态关系中，展开讨论。事实上，沈从文的自我、文学、后半生践行的物质文化史研究，也正是和时代不间断的对话过程及其结果。
