作者：张樹沁来源：《全媒体探索》2024年11月号从淄博烧烤的火爆到雷军在社交媒体上的迅速增粉，随着一系列社会事件和个体的走红，公众展开了对算法影响力的广泛讨论。在这种讨论中，算法是否有能力“造神”成为一个典型话题。
王丹琪 | 文网络 | 图“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”近日，江苏17岁服装设计专业中专女生姜萍，在全球数学竞赛中闯进12强，成为赛事历史上首位进入决赛的中专生，这件事在社交平台上引起了巨大反响。
契丹这一少数民族，曾在历史的舞台上担当过重要角色，占据过显著地位，起过不容忽视的作用。随着契丹本民族自身的发展，许多传说相应流传了下来，这其中也包括辽太祖耶律阿保机的种种传说，主要内容都与他为巩固其地位、顺利实现化家为国的目的而发起的造神运动相关，汉人智囊团在辽朝建立之初发挥了至关重要的作用。
开封的王婆，南京的咖啡阿姨。因为真诚，她们走红。因为流量，她们被流言所伤。某些自媒体的造神与毁神之路，似乎一直未停歇。南京咖啡阿姨，名韩素珍，年过七旬，卖10元一杯的“手冲咖啡”已20年。她不明白为何突然走红。
北京日报客户端 | 作者 楚建锋人类进一步想象，昊天为天帝，主宰万事万物。与此同时，还有五帝，主宰着四时的育化，即：东方是青帝，主宰春生；南方赤帝，主宰夏长；西方白帝，主宰秋成；北方黑帝，主宰冬藏；中央黄帝，主枢纽，兼四时育化。
导言：先秦时期的周公旦、项橐，现代社会的韦东奕、谷爱凌，这些原本有血有肉的人，却在不同时期被我们推上神坛。在这场席卷古今的“造神”活动中，我们到底在造什么？而在造神之后，为什么古今之人对于“神”的态度却大相径庭？
公元1368年某一日的早上，有一天，明太祖朱元璋正在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说是护国军事刘伯温觐见，朱元璋听说刘伯温来了，立马拿碗把烧饼盖住，然后等刘伯温进来便问:“听说先生无所不知，那我考考你，可知我这只碗下面是什么何物啊?”
在一段被采访中，李健曾说:“中国人喜欢造神，而且喜欢毁神。名利是个双刃剑， 会在一定的可控范围之内，它会帮到你，超出了这些， 它一定是会伤害你的，人就会开始诋毁你，就会有流言蜚语，会有一些不切实际传闻。
作者：毛家骥来源：《全媒体探索》2024年11月号随着移动互联网的发展，短视频平台已成为公众情感表达与社会互动较为活跃的场域。短视频传播深度嵌入日常生活，使多元化的内容得以呈现，这让更多的普通创作者得以被看见，由此形成了数字化媒介时代特有的网络走红现象。
西王母居天柱（东汉墓画像石拓片）现世无望西汉王朝已经行至强弩之末，关于汉家中衰的谶语比比皆是，有的还给出了具体的时间表，“三七之厄”“百六之灾阸”即将来临。汉哀帝下罪己诏，罢免宰辅，以当其祸，建平二年（前5），曾一度易号而“再受命”，但这些举措无济于事。
