我们每个人之间，和在所面对的生活环境中，我们跟我们自己，我们跟我们周围的人，我们跟陌生人，人与人之间，有着错综复杂的联系，这种联系被一种关系所牵连着，谁也逃离不了这张社会的“网”。这种关系，就是复杂的人际关系。在人际关系中，表现最多的是“冲突”，个人自己内心的冲突，人与人之间的冲突，人与环境之间的冲突等等。
他研究的是中国经典文学作品中的一个故事，这个故事虽然不是神话故事，是白话版故事，但是给我了一个很好的思路，这个思路是说我们在研究俄狄浦斯三角的时候，可以从故事入手，原版的俄狄浦斯情结来自希腊神话，中国也有这样的神话故事，比如说中国的伏羲呀，女娲呀，后羿射日呀，精卫填海呀等等，如果用现代人对生活、自然、人际关系的理解，我们可能会说，这些故事咋这么荒诞?
冲破俄狄浦斯冲突说容易也容易，说难是真难，因为就像《流浪地球》里人工智能说到人最大的弱点就是人类永远认为自己是对的并且缺少自我反省能力，不断延续过去的自己这是一件非常容易且省事的，但一个人换一种活法，或者说这个人尝试背叛自己的过去，这是需要极大的勇气，这种勇气对于ta自己来说是破釜沉舟，甚至对于ta周围的环境来说都是开天辟地的。
文/薄雾浓#今天看了一本好书#不知道大家有没有过这种经历，上学时因为总被一个老师批评而导致讨厌一门学科，然后就不再学它了。比如总被英语老师批评，就开始厌恶英语，最后导致自己成绩偏科。我上学时就是这样才偏科的。
文 |轩叔说史编辑 | 轩叔说史公共正义的原则在神圣恩典的神圣补救措施中有着强有力的支持，可以利用祭品的对象作为神圣世界和世俗世界之间交换过程的中介。在这种情况下，神圣领域充当司法实力和当前状态正常化的来源，它集中了存在法则，将一切置于其位置并使其存在秩序和世界。
我不敢跟他比肩——但是站在巨人的肩膀上，结合这些年对娱乐圈和文化圈的观察，我认为目前娱乐圈一些常见的“现象”或者说“冲突”的背后，其实有着大众集体俄狄浦斯冲突的影子。而把两者结合在一起的人，大概我是第一个。因此，这是一篇可以说“耳目一新”的文章，有些观点大概你是第一次听说。
胃痛，就是一个症状，它有可能是口欲期、肛欲期和俄狄浦斯期三个期的表现。你胃痛的时候就有继发性获益，就可以控制有一些人来看你，或者是你如果让自己胃痛受到了惩罚之后，你在别的事情做的一些有可能让你内疚的事情，内疚的程度就会下降，因为你已经完成了一次自我惩罚，就是让自己胃痛。
我们说，童年的一切，不是成年后的幸福种子，就是日后冲突中的地雷。这段短短的对话其实含有大量的心理学信息，知名的医学心理专家张天布医生说过:父亲的心理功能是孩子成长的基石，父亲具有N多功能，比如是孩子的靠山，是孩子眼中的大英雄，父亲还是一架人梯，允许孩子超越，帮助孩子登顶。
俄父母和孩子构成的关系，是人类精神世界复杂到几乎无解的三体问题狄浦斯三角。同样这个词儿，它被弗洛伊德借用并移植在精神分析里，这就有了第二个含义，弗洛伊德说，在我们的内心深处，我们的日常，我们自己的情感关系里同样演绎着一个剧情，我们每个人的内心深处都有一个自己的剧本，而这个剧本的剧情跟俄狄浦的故事特别像。
