解放前，有不少村学都是利用废弃的寺庙或宗祠的余部来举办的，这应该也算是一种同族间的公益吧。解放后，宜城的一些中小学，同样也是因地制宜、在旧宗庙的遗迹之上兴建起来的，我所读过的立新街小学及第五中学都是如此。
读明史是很有意思的。打开明史，像是看到一伙打群架的，从头打到尾，昏君烈臣、东林东厂、奸权直士、神佛道士、太监倭寇、农民财主，正的邪的，曲的直的，从靖难之役打起，一直打到清兵入关，打得昏天黑地精疲力竭，也就亡国。
【来源：江淮时报】石牌镇濒长江、枕皖河，是怀宁县辖的小镇，有一千多年的历史了。“石牌”地名全国颇多，如抗战时鄂西石牌，就打过著名的石牌保卫战。但安庆石牌却没有那个石牌的血腥记忆，而是以“水陆交通大集镇，向以鱼米之乡著称”，更是享有“京黄故里、戏曲圣地”的美誉。
“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处？”这一首词，也是个老生长谈。不过说：人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。
裴荫森，字樾岑，原籍江苏阜宁，咸丰庚申进士，通籍后定居淮安府山阳县，曾任衡永郴桂兵备道、福建按察使，1884年中法马江之战后出任船政大臣。 《七省记游》未收入《裴光禄公遗集》、《他山剩箴》，是目前仅见之裴荫森亲笔手稿。
#头条创作挑战赛#要论影响安庆历史进程的人物，从古至今如数家珍：晋郭璞堪舆“此地宜城”，南宋黄干“筑安庆城"，明"知府工宗徐可其肇造振风塔"，清曾国藩“洋务运动”创设安庆内军械所，中共第一任书记陈独秀等，但有这样一个人物，史志明确记载：“万世以下知有公者，兹郡（安庆）亦随之不朽，
皇帝让说笑话，本来带着庄重肃穆的奏对应答格局立时松泛下来。太后拊掌笑道：“你在这里，众人都拘住了，我正想撵了你去办事，听康儿说笑话讲外头古记儿呢！既这么着，天子为天下先，你先讲一个。不然，福康安放不开。
小说《儒林外史》在塑造人物形象时，经常是用两个人物来对照着写的：有吝啬成性，懦弱无能的严监生，就会有一个挥霍无度，欺压乡邻的严贡生；有“真名士自风流”的杜少卿，就有一个“假清高”的杜慎卿······在小说的开篇第一回，作者就通过对王冕故事的演绎，来“敷陈大义”，“隐括全文”，而与
大皖新闻讯 诗情画意的安徽，每一个时代每一个区域都流淌着诗性的文化血脉。长江北岸的安庆，建城不算早。但历代诗人歌咏安庆，不乏脍炙人口之作。从质量与数量上看，安庆也是一座诗歌之城。面朝江水的诗意安庆，是长江国家文化公园重要的城市名片，安庆诗歌之路，令人流连忘返。
