雪域高原，巍峨的雪山直插云霄，经幡在风中猎猎作响，古老的寺庙里，酥油灯散发着温暖的光芒，低沉的诵经声回荡在山谷间，这就是西藏，一个充满神秘色彩的地方，也是藏传佛教的发源地，而藏传佛教中，最引人注目、也最具争议的，莫过于密宗。
而非常令人惊讶的是，罗振玉也曾对元末宫廷流行的“演揲儿法”表现出了特别的关心，他竟然亲自在这八千麻袋的明清藏档案和文书资料中，单单挑选出了他认为是元代写本的《演揲儿法残卷三种》，确定这些残破不全的文献就是有关元代宫廷所传“演揲儿法”的原始文献，并对它们做了重新抄写和初步的整理工作，为我们后人保留下了这份极其珍贵的资料。
《南村辍耕录》卷三“受佛戒”记载:….累朝皇帝先受佛戒九次，方正大宝，而近侍倍位者必九人，或七人，….此国俗然也。在元朝，法会名目数量繁多，可谓“前无古人，后无来者”。仅《元史·释老传》具体罗列出名称的“好事”，就超过了三十多种。皇室如此崇佛，佛教势力很快就渗透到了元朝政治等各领域。早在八思巴时代，忽必烈就设总制院，尊八思巴为“帝师”，统筹全国释教和蕃地事务。至元二十五年，尚书右丞相兼总制院使桑哥嫌其地位不尊，以“总制院统西番诸宣慰司军民财粟，事体甚重，品秩宜尊”为由，奏改总制院为宣政院。宣政院“秩从一品，用三台银印”，其位甚崇。“院使位居第二者必以僧为之，出帝师辟举，而总其政于内外者，帅臣以下，亦必僧俗并用，而军民通摄。”
提起藏传佛教，不少人脑海中会浮现出神秘莫测的画面:巍峨的雪山，古老的寺庙，身着绛红色僧袍的喇嘛，还有那低沉的诵经声，仿佛来自遥远的天际，它神秘、古老，又带着一丝难以言喻的“邪乎”气息，让人心生敬畏，却又不敢轻易靠近。
这里是，大人说，我是胡大人。趣谈万物，闲论千秋。今天我们来聊一聊法海的爱恨情仇。咱们由1993年徐克执导的电影《青蛇》展开。一、降妖除魔是谓“仇”法海，一个修行只有二十年的和尚，能以一人之力对抗千年修行的蛇精，还丝毫不落下风，有着降妖除魔百般神威。
本教巫术之所以能一直沿续下来，并使部落人民容易接受，其中一个主要因素是采用种种神秘的解读方式，更贴近在科学不发达下生活的部落成员的文化环境，更直接地解决了各种实践活动中的具体事物和矛盾。王怀林 ‖ 打开康巴之门:格萨尔文化走廊│无处不在的格萨尔。
在某度上搜索“南怀瑾”，结果让笔者感到哭笑不得，大家可以看下图，排在第一位的居然是“南怀瑾养了多少女人”，搜索的人都在想啥 呢？笔者换了另外一个搜索工具，结果也并不乐观，排在搜索量第七位的是“南怀瑾与女信徒玩双修”，这多少让笔者对于两个平台的使用人群的性格有了进一步的了解。
“寺庙的每次祭祀，都需要一定数量的男孩女孩，他们不知道接下来的命运是什么，但是，他们在闭眼前最后看到的，一定是寺庙金鼎尚闪烁的光辉，用最虔诚信徒的皮肉，制成最纯洁的阿姐鼓，鼓声越是空灵，就说明修行者的灵魂越纯净”。
