很多年前，在北京潘家园逛地摊的时候，一位藏族朋友向我推荐一条嘎巴拉念珠。当时根据孔道、包浆和磨损几个方面特征看，这条嘎巴拉有盘玩痕迹，但没年份，就直接说我不碰新的。这位藏族朋友很实在地说，这串嘎巴拉年份可能没多少，但是肯定是真的，喇嘛念过经的，他亲自从喇嘛手里收过来的。
在文玩界，有一种神秘而威严的存在，它既是修行者的法器，又承载着深厚的文化底蕴，它就是——嘎巴拉。然而，近年来随着文玩市场的繁荣，嘎巴拉逐渐被一些玩家当作普通的文玩来把玩，这不仅是对其文化价值的忽视，更是对信仰的不尊重。
嘎巴拉的来历嘎巴拉与“天珠”、“托甲（天铁）”共同誉为“藏密三宝”。嘎巴拉念珠，更是毫无争议的念珠之王！嘎巴拉一词来自梵文，是头盖骨的意思。最初这是一位古印度大成就者的名字。嘎巴拉原本以打猎为生，他的妻子和5个孩子相继死去，他在坟场中大哭，久久不肯离去。
嘎巴拉的本质就是“人骨佛珠”，它是一种宗教文物，在藏族比较常见。在佛教中，眉轮骨那是高僧修行成就所在，而手骨那是经常持法器，数念珠，常用的骨头，这两处骨头也是高僧修行的关键，一般来说指骨的嘎巴拉要比眉轮骨的好制作，指骨切成段用绳子串起来就是嘎巴拉了，而眉轮骨异常坚硬，取下来时是不规则的形状，所以要经过手工琢磨，不但如此，嘎吧啦都是等一位喇嘛圆寂后，才会磨下一颗嘎吧啦，所以，有110颗的嘎巴拉是非常珍贵的。
一条真正传承有序的嘎巴拉，是注入了无量的愿力的。而且人骨念珠的制作十分复杂，因为全是手工制作而成，所以僧人要拥有非常高技艺的，每天还要磨出其光泽，这样可能要用十几年的时间，同时要凑足一副念珠所有的眉骨，需要等十几位高僧圆寂，这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年。
婆罗门的永恒能量在藏地的念珠中，由人头骨磨制的嘎巴拉念珠最为秘密。在过去，不要说俗世之人，就是普通的西藏僧人也不会轻易见到嘎巴拉念珠，上世纪中叶，原本深藏寺庙修行地的嘎巴拉念珠，渐渐流入俗世，为收藏爱好者所见。佛说：这轮回里的每一秒都是平衡的。
其用材，一般由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器!当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是喇嘛高僧的遗骨，或者是地位尊贵者，如宋理宗他的头颅就被制成了嘎巴拉，宋理宗在去世之前，就立下遗嘱要在死后保持自己身体完整，因此在他被葬进永穆陵时，遗体被灌下了水银。
九宫八卦咒牌是藏族人身上最常见的护身符，相传是西藏密宗开山祖师莲花生大师，为慈悲一切众生于世间因受时空、方位不吉祥所生障难，特聚集梵、藏、汉三地佛教文化，内含中国的 ”八卦” 及 ”十二生肖” 结合设计出 ”九宫八卦”护牌。
1.三界牌所谓的三界牌，并不是指“天地人”三界。而是指用动物头盖骨制作而成的牌子，一般雕刻成盾牌状，据传可以驱鬼辟邪。三界牌一般都是取自梅花鹿、藏羚羊或者狍子头顶的头盖骨。因为顶骨自然生长的骨缝将头顶的骨头分为三个界限，因而文玩界就把它称作三界牌。
