浩浩荡荡的长江注目浩瀚无垠的大海，水陆之便催生出南京的自古繁华。立于潮头，跃跃海上，南京满是海上的风。这座中国历史上离大海最近的都城，第一次把肇始于先秦的航海活动，从民间活动上升为国家行为。三国时期，东吴船队张帆鼓浪一路向北，斩浪朝鲜半岛和日本列岛，又一路鲸波至东南亚。
本文系南京师范大学社会发展学院副教授杨剑霄4月28日在复旦大学中华文明国际研究中心讲谈会上所做的演讲。杨剑霄从全局勾勒中古僧众的文化生活绝非易事。文化生活其实非常庞杂，天文、地理、文学、历史、艺术等，如果仅分割开来论述，将无法形成一种固定的写书模式。
在手稿中，无数“鲁迅的细节”出现在人们眼前:1926年10月，他在《藤野先生》手稿中写道:一将书放在讲台上，便向学生介绍自己道:“我就是叫作藤野严九郎的…1927年7月，《朝花夕拾》结集出版时，他手绘了一张插图——一个脚蹬草鞋、手拿蒲扇的“无常”。
在中国漫长的国境线内，只有92.45公里的瓦罕走廊似乎不值一提，很难引起我们的注意。众所周知，我国幅员辽阔，有着960万平方公里的土地，陆地边界线全长约2.28万公里，有着哈萨克斯坦、俄罗斯、朝鲜、蒙古、越南等14个邻国。
刚刚过去的国庆假期，全国各地文旅景点游人如织，大家的旅游热情空前高涨，郑州更是上榜00后热衷目的地城市第十！你有没有去哪个网红景点打卡呢？得益于如今信息和交通发达，我们可以预订高铁票，或者自驾导航，穿梭于繁华都市与宁静乡村之间。
作者：高建新（内蒙古大学文学与新闻传播学院教授）唐代“丝绸之路”文学是指唐代诗歌、散文、笔记中所反映的有关“丝绸之路”内容的文学，包括边塞战争、军旅生活、边疆游历、“丝绸之路”沿线的山川地理、自然景色、边关隘口、气候、物产、宗教文化、音乐舞蹈艺术、风俗民情以及唐王朝开放的国策、与
古代人比现代人还爱旅游，徐霞客20多岁就出游，50多岁才回家。而古人又没有手机，他们都是怎么记录游记的呢？第一种是写游记，如《徐霞客游记》。除此之外，还有郦道元的《水经注》，东晋法显的《佛国记》，甚至是唐朝时期的《大唐西域记》。第二种是绘画，如一些山水画。
中国科学报 | 作者 张文静打开社交媒体，各种各样的旅行帖扑面而来，或文字，或照片，或视频。在记录旅行经历这一点上，或许古今是相通的，众多的古代游记就是明证。那么，古人是如何记录自己的旅行的？在描绘山水景致之外，他们又是如何抒发情感、表达观点的呢？
