拾取根源于民间的古老传统，回族女性的“净身”仪式，近年来引起了广泛的争议和讨论。这一传统仪式在回族文化中被视为成年女性步入婚姻生活的重要环节，但是在现代社会背景下，它是否还具有意义，成为了一个备受争议的话题。
在浩瀚如烟的历史长河中，每一个民族都犹如一颗璀璨的星辰，以其独特的文化风俗吸引着世人的目光。今天，我们将一同探索一个鲜为人知的民族故事——回族女性的奇怪风俗，这不仅是一场对古老传统的追溯，更是一次心灵与灵魂的对话。
回族是我国人数比较多的少数民族之一，回族有很悠久的历史和特色的文化，回族在平时会用汉语作为交流语言，也会用夹杂着一些穆斯林的词语，所以有时候还是会有点听不懂，但是回族有很多的民俗趣谈，那么回族都有什么民俗趣谈呢?
“回回”一词最早在北宋沈括《梦溪笔谈》和南宋彭人雅《黑鞑事略》中出现。至宋代中阿海外贸易较唐代有很大发展，且商贸多以香药为主，由于中阿商贸的不断发展，大批阿拉伯人也随之进入中国，从而使得伊斯兰文化在中国得以存在和发展，使广州、泉州等沿海城市中出现了穆斯林居民区，他们有自己的社会组织“蕃坊”，贸易区“蕃市”，自己的学校“蕃学”，建立礼拜场所清真寺，在广大汉族的人群环境中，形成了自己的小社会。
马元启，回族，今年76岁，身体硬朗，精神状态好，因为信仰伊斯兰教，每天需要做五次礼拜，很忙碌，可内心非常安逸，富足。凌晨4点，老马就和妻子一起起床了，要做每天的第一礼：晨礼。在礼拜前要洗小净，他不紧不慢的提着汤瓶（汤瓶：），严格按照小净流程开始小净，波斯语称小净为“阿卜代斯”。
油香是回族社会生活中极为普遍的一种食品，但又不仅仅是食品。作为回族，在炸油香的时候，他们一定是严格按照规范程序去做的，回族炸油香的时候，一般都是要请年长而且有经验的人来掌锅，且参与炸油香的人必须要洗大净，换上干净的衣服，打扫厨房卫生等，一般闲人是不许进厨房的。
二十年前，阴历2月16号，姥爷突发脑溢血，无常（中国回族穆斯林语.亦称“归真”）。今年，我陪同父亲母亲回周口老家，到姥爷坟前走坟。 3月26日下午，我们从郑州出发，自驾回老家。到老家时几近天黑，亲人们见了面聊聊天，吃吃饭，说说家长里短，也说说第二天的行程。
在回族独具特色的面点食品中，油香被看做是真主赐予给穆斯林的圣洁、佳美的食品，只有在红白喜事或逢年过节时才能炸制油香，相互赠送，以示祝福和纪念。来历传说关于油香的来历，在回族中有这样的传说：公元六百一十年，穆圣奉真主的命令，在阿拉伯半岛的麦加城开始宣传，“信仰安拉为独一无二的主宰。
小编前面给大家介绍了回族的葬礼和汉族葬礼的不同以及一些葬礼的习俗，今天小编带大家了解下回族葬礼都需要经过哪些流程，由于比较多，小编分两次给大家介绍。 一般回族葬礼需要经过停尸、善面、备殓、净身、殡礼、下葬、纪念亡人这七个流程，下面为大家一一介绍。
北周李贤墓萨珊鎏金银壶 老北京“汤瓶牌” 内蒙古敖汉旗李家营子鎏金胡人头像银执壶 清代粉彩折枝花卉纹梨式壶 长沙窑注子 宁夏博物馆馆藏铜汤瓶（民国） “汤瓶”，形似茶壶，鼓腹、长流、曲柄，有陶、铜、锡、铁等材质，为中国回族日常洁净沐浴之工具。
走进太原清真寺，感受伊斯兰教文化。太原清真寺，位于解放路南段东侧。清真寺始建的确切年代，目前尚难确定，从寺内现存的清光绪二年《重修清真寺》碑文所记:“唐贞元之新建，宋景佑之重新，屡代之迭新，国朝之振新”来看，此寺初建于唐贞元年间，但当今考古家认为，此说缺乏可信依据，不足为凭，从建筑风格来看，认为系元末明初所建。
回族穆斯林认为习武强身是“逊奈”（圣行），因此，他们历来重视强身健体，学拳练武在回族中较为普遍，自明代以来，回族的武术名家代不乏人。从古至今，中国的许多清真寺都设有习武场，有的阿訇本身就文物双全。每天早晚做完礼拜后，大家聚在一起习武健身。
