一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【原文1.1】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”本章是《论语》解读中歧义最多的章句之一，众说纷纭，观点林立。其主流说以邢昺、朱熹、钱穆、杨伯峻等为代表。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【注释】 (1)子：古人对男子的尊称。《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。(2)时习：按时温习。(3)说（yuè）：同“悦”。(4)朋：古时同门为朋，同志为友。
思考在开始阅读本篇时，可以思考以下三个问题，可以帮助大家从全局上了解这段话： 1）这段话的主语是谁，说的是谁？ 2）文中的“亦”怎么理解，为什么要用反问句？ 3）为什么要把这一章放在整部《论语》的开篇？原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”释义：孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，这不是一件令人很愉快的事情吗？有志同道合的朋友从远方来，这不是很快乐吗？人家不了解我，但是我不生气，这不正是君子吗？
原文子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎④？人不知而不愠⑤，不亦君子乎⑥？”注释①子：中国古代对有学问、有地位的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。②习：“习”字的本意是鸟儿练习飞翔，在这里是温习和练习的意思。
论语·学而篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不觉，不亦君子乎？有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?
学论语子曰[1]：“学而时习之[2]，不亦说乎[3]？有朋自远方来[4]，不亦乐乎[5]？人不知而不愠[6]，不亦君子乎[7]？”学而第一【注释】[1]子：古时对男子的尊称。《论语》中“子曰”都指孔子说的话。 [2]学：旧注：学，觉也，效也。觉是觉为人之大道，效是效先觉之所为。
记者 易雪 没有读过论语的人生 是不可能获得智慧的。齐鲁晚报鲁南融媒中心推出《主播说》系列，用不一样的视角为您讲解你不知道的内容。本期内容为：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
