在佛教的教义中，修行是一条漫长而艰辛的道路，而不同的时代背景和社会环境也会对修行者的修行之路产生不同的影响。尤其是在末法时代，修行者面临着更多的挑战和考验，这也让他们对修行的理解和实践产生了一些矛盾和困惑。
佛教中有很多关于修行的不同层次或境界的描述，这些描述因不同的佛教传统而有所不同。一般而言，可以将佛教的修行分为以下几个阶段或层次：1. 信行：这是修行的初步阶段，修行者开始对佛法产生信心，并且开始实践佛教的基本教义，如五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）等。2.
报身又称受用身，分自受用身，和他受用身，自受用身是佛自证的境界，是佛无量劫修行累积的无量无边的福德智慧庄严法性功德，是证到大圆镜智而现起的华藏世界海，是永恒的，圆满的，尽未来际恒常的受用清净法乐，是佛独自受用的，只有佛自己可见，十地菩萨也没办法见到。
佛教原本起源于古印度，其经典与教义中心围绕佛陀释迦牟尼及其教导，强调因果业报、四谛、八正道等核心理念，但在传入中国后，经过长期的文化融合与发展，形成了一系列独特的神仙体系与神明崇拜，特别是与汉地原有的道教、民间信仰相互交织，产生了不少与中国特色的佛陀、菩萨、罗汉、护法等形象，构成了一个丰富多彩的神仙谱系。
从三千年释迦牟尼佛在印度讲法后，佛陀教育就产生了，后来先人又把这个外来文化作为我中华传统文化的一部分，我们本来就有完整的儒家和道家文化体系，为什么还要把它归纳为我们要承传和以此来统领我大中华的思想文化系统的一部分呢?一般来看，儒家讲的是人与人的关系，道家讲的是人与大自然的关系，而佛家又讲什么呢?
何谓禅石？泛指那些具有美好思想的石头。禅字，在华夏文明中起源于秦朝时期的小篆文字，而非佛教中的译文字。其禅字有三种文化释义:一是先民用于敬畏与祭祀之义读shàn，从小篆字形从示单声看，示部表示与祭祀和鬼神有关；单声则在甲骨文和金文中表示狩猎的武器与战同义。
