老子《道德经》道篇一章·道可道、非常道, 名可名、非常名；可道之道, 可名之名, 指事造形. 非其常也, 故不可道、不可名也.·无名天地之始, 有名万物之母.凡有皆始于无, 故“未形”、“无名”之时则为万物之始. 及其“有形”、“有名”之时, 则长之育之, 亭之毒之, 为其母也.
王鸿飞（大蓄书院）先生自称参悟《道德经》500遍后，于2013年明心见性。他的头条号文章，最大的特点就是不走寻常路，敢于亮出自己的观点，尤以“挑刺”为人所知，而他挑刺的对象都是历史及当代的注老解老名家。喜欢他的挑刺文章，读之，颇受益，许多见解独树一帜。但也常常被别人反挑刺。
《道德经》传世本（或通行本），学界认为有四大传世体系，包括河上公注本、严遵《老子指归》、王弼注本、傅奕本。其中，王弼注本和河上公注本的影响尤其广泛，是《道德经》传世本的代表。如无特别说明，传世本通常指王弼注本和河上公注本。
【来源：达州晚报】□夏孟钰（四川）许多人会觉得，我们四川方言中有些词，土得掉渣，俗不可耐，是地地道道的“下里巴人”。然而他们却不晓得，若追本溯源，其中有好些词语原来居然是“阳春白雪”，出自古代典籍，可以说是“出身”高贵且典雅，文化底蕴相当深厚。
在市委宣传部指导下，上海市社联与世纪出版集团、文汇报社特别策划“阅读的力量·一直在一起”主题活动，邀请上海的学者、作家为读者做1+N的推荐，可以推荐一本优秀图书，还可以组合推荐一首乐曲、一部电影，甚至一篇好文章，分享自己的的阅读观赏经验，以实际行动倡导全民阅读，共建书香社会。
古人之世，倏而为今之世；今人之世，倏而为后之世；旋转簸荡而不已。万状而无状，万形而无形，风之本义也有然。——龚自珍《释风》新近出版的李磊教授所著《流风回雪：六朝名士的庙堂与山林》（以下简称“李书”）是在其博士论文《东汉魏晋南北朝士风研究》的基础上笔削而来的。
把“小国寡民”当作老子“理想国”理解的，都是当代人，也只有当代人会借用西方哲学概念，来套解老子思想。之所以那么理解，原因在于误解了老子“小国寡民”的用意。古代的“老子注”，至少在我所收集的诸多注本里，只有王雱、姚鼐等极少数人认为“小其国而寡其民”易于返古。
