本文出自宗教文化出版社出版的《一月映万川——中华汉传佛教四大禅法修学入门》，书中梳理了中华禅四大禅法，即默照禅法、看话禅法、念佛禅法、止观禅法的创立、传承、法理依据和修证方法，是佛教院校学生、社会禅学爱好者、广大佛教信众等修学中华禅四大禅法的入门读物。
修行不是用来装点门面的，也不是修给佛菩萨看的。佛菩萨只是指导我们怎样改善生命，但真正的实践要靠自己，而实践又离不开正见指导，这就需要从调整观念开始。不同的观念会形成不同的心态，产生不同的行为，而这种行为又会使相关心态得到长养，两者是相互增上的。
广钦老和尚语录要得到一心不乱，必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可。这个出家众比较容易做得到，在家众则种种俗务牵挂、放不下，较不易办到。出家人身、口、意三业清净，都摄六根，便能得一心不乱。打七念佛，为的是要得正念或开智慧，是要去除色、声、香、味、触、法，得六根清净。
夏莲居居士，净宗大德，本名夏继泉，修行净土法门后改名莲居，山东郓城人，其父夏辛酉是晚清云南提督。夏莲居居士虽然出生在世代官宦之家，但是生性淡泊，对吃喝嫖赌这些官宦纨绔子弟的习惯，更是深恶杜绝，唯独喜欢唯识心学。
