吾等上世纪五十年代华夏大陆生人，于文革乱世，由毛氏《反对党八股》一文，方知明清两朝有“八股文”之应试文体，然除以偏概全之“打倒斗臭、死板教条、僵化死亡”之类贬义判定外，固不知明清八股文之庐山真貌，乃至当今大学文科讲师、教授之侪，多有不识“八股文”为何方神圣约或妖孽者。
很多人对八股文的认识来自于《反对党八股》这篇文章，里面的八条罪状，鞭辟入里，令人无从反驳。但主席这篇文章列举的罪状，针对的是当时空洞无物的文风，一个“党八股”的命名，可以说是神来之笔，将那些充斥假话、大话、套话的堆砌文字，打入了万劫不复的境地，而八股文却也由此背负了恶名。
如今，“八股文”似乎已成为“形式主义”的代名词。其实，从清末至今，人们对于“八股文”的评价都不甚高。想要了解历史上的“八股文”，不妨先细看看明清文人对其的态度。八股文何时真正成型八股文是明清科举考试的文体，它的名称“八股”来自这种文体独特的组织结构。
这种指责完全是没有道理的，国家戏剧院招的是演员，而演员不需要会做题，只需要演技，而易烊千玺在出演少年的你，长津湖，送你一朵小红花后，演技早已有目共睹，就跟体育局招运动员要考长跑而不考做题一样，易烊千玺的录取没有任何问题。
明朝时期与西方文艺复兴时期相近，此时西方发生轰轰烈烈的变革，但明朝趋于停滞。尤其从文化方面看来，明朝推出了八股文，禁锢了人们的思想；西方进行的文艺复兴创造了新的学派，新的艺术。在科研方面上西方的人们没有停滞于古希腊先哲提出的观点，在启蒙运动中提出了新的见解。
