“二十四史”之一的《晋书》是唐朝贞观年间编撰的，导致《晋书》不得不避讳唐朝皇帝的名字。有意思的是，贞观年间编撰的《晋书却没有避讳“世”和“民”两个字，比如《晋书》的第一个段落就写道:“历唐、虞、夏、商，世序其职”，甚至编撰《晋书》的史官都在“史臣曰”里明确写道:“故民咏维新，四海悦劝矣。”
本文从接受史角度入手，在取舍与剪裁、统整与编排、订补与训释、赞润与篡改等四个方面，详细梳理《晋书》对《世说》的采撰实况，认为唐代史臣基本上是把《世说》作为一般史料来看待和处理的，其采撰行为之所以引起如此巨大的反响，恰好说明《世说》在唐代业已成为一部知识分子喜闻乐见的通俗经典。
全书一百三十卷，其中帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载整个晋朝从泰始元年至元熙二年共一百五十六年的史事，并追叙晋室先世司马懿、司马师、司马昭在东汉末年和曹魏时期的活动，还包括与东晋并存的五胡十六国的史事。
在中国古代历朝所修的正史中，唐朝初年所修八史即《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》以及《晋书》《南史》《北史》，是对魏晋南北朝时期朝代史的修撰或重修、改撰，是在国家统一局面下由朝廷主持的大规模修史活动，其修撰所得共八部正史，占今日所见“二十四史”的三分之一。
原作者：谢玩玩注意！！！未经授权不得转载！！！李白有首《行路难》，末尾说“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行，且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，化用的是西晋张翰的故事。张翰这故事很有名，后世专有个词叫“莼鲈之思”。
1，➤➤➤《汉书》班固东汉:“宛，莽曰南阳”。王莽之前和王莽之后，都不承认宛县叫南阳。2，➤➤➤《先贤传》三国魏晋时期{起源于东汉初的《南阳风俗传》}云:“乡里旧语，目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆德公之题也。”
1996年5月8日，由中国社会科学院历史研究所秦汉魏晋南北朝史研究室、中国魏晋南北朝史学会共同举办的“诸葛亮躬耕地学术座谈会”在北京举行，北京师范大学何兹全、北京大学祝总斌、中国社科院历史所朱大渭、张泽咸等专家学者参加了座谈。
在当代文学理论语境中，“诗学”是一个源自西方的文学理论概念，一般指的是亚里士多德《诗学》中的用法，意谓“论诗的技艺”，也泛指对文学艺术的研究，如法国让·贝西埃等主编的《诗学史》所使用的“诗学”概念，涉及到的实际上是西方的文学理论。
