中新社北京1月20日电 题：台湾阿美人饮酒歌遇上马头琴——两岸少数民族音乐对话作者 路梅 李雪峰10年前，台湾阿美人青年歌手杨品骅在大银幕上看到内蒙古草原上随风起伏的牧草，想到了自己在故乡花莲县常常眺望的太平洋。
中新社阿勒泰2月7日电 题：新疆哈萨克族女乐手：在“玩音乐”的路上不止步作者 胡嘉琛在节奏轻快的电子音乐伴奏下，阿尔生·巴哈提跟随节奏时而吹奏口弦琴，时而弹奏库布孜(哈萨克族乐器)；副歌部分，她吟唱起了一段低音阔麦依，这种与蒙古族呼麦相似的喉音表演方式颇为独特，引得她身旁的其他乐
来源：【中国社会科学网】“文化基因”的概念产生于20世纪50年代的美国人类学界，流行传播于70年代，成为一个学术热点。然而，中国民族音乐学界对于音乐文化基因研究的关注度并不高，尤其在民族传统乐舞文化基因构建与多民族文化交融的互动关系问题上缺乏应有的初步思考。
藏族歌手-久美成利国际在线报道（记者 廖亮）：八月的格桑滩草原绿草如茵，天蓝水清，带着秋日特有的绚烂与芬芳。数千名藏族民众身着最隆重的节日盛装，欢聚一堂，纵情高歌，共庆果洛藏族自治州60华诞。 马域果洛，英雄格萨尔的故乡。
在华夏热土上，中华民族音乐一直生生不息，不仅特色鲜明，且不断在进步创新、接纳包容新鲜事物，民族音乐在中华，世界音乐也在中华。由湖南卫视王琴工作室和周悦来创新小组联合制作的第一档聚焦民族音乐交流的特别节目《乐在其中》音乐盛典，于今天 20:00 开唱。
说到小城文化，在富有原生态音乐素养的广西，那就不得不说到代表嘹歌文化的平果嘹歌，壮乡的嘹歌已在这片土地的每一个角落唱响。2008年，平果县的壮族嘹歌被列为第二批国家级非物质文化遗产。作为壮族民歌的一个分支，嘹歌起源于唐代，在明代基本成型。
能歌善舞是藏族人们的特长，他们以歌述怀、借舞抒情，歌舞在他们的生活中是不可缺少的组成部分。不论什么年龄，也不分什么场合，他们都是张口就唱，抬腿就跳。藏族的歌声是动听的，犹如天籁之音，浸人肺腑。高音处如珠穆朗玛峰，低音处则像雅鲁藏布江大峡谷。
布依八音坐唱表演场景之一布依八音坐唱表演场景之二布依八音坐唱表演场景之三布依族八音坐唱：由牛角胡、葫芦胡、笛、箫、月琴、小钗、鼓、包包锣八种乐器组成，名八音;在器乐的伴奏下，诉说说唱布依族古老的故事，故名布依族八音坐唱。
位于双柏县安龙堡乡政府24公里的说全村，民族文化底蕴深厚，彝族群众都会过自己的传统民族节日——“大彝乐”。“大彝乐”节原来叫“开街节”，开始于130多年前说全街开街赶集的日子，以后每年的正月初八这天，说全村的彝族群众都会自发地在街上弹弦跳唱，载歌载舞庆祝开街的日子。
