“老而不死”就是所谓“仙”。人、动物、植物、器皿都能成仙。动物、植物、器皿在成仙以后也要变成人，尤其要变成美女，所以古汉字“仙”的左部有表示“人”的符号，右部的符号表示“登高”，它又有“迁移”的意思(还能表示读音)。
◆◆◆你一定听过这句话古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
概而言之，其天人关系论是批判天人感应之“相分”与强调人与自然交融之“相合”的统一，而这也体现了儒家“天人合一”思想本身的复杂性。在《贞符》一文中，柳宗元批判了“三代受命之符”的天人感应思想，试图切断天与人之间的神秘化关联。
第一章 禅宗言意观的演变：由不立文字到不离文字 一 神通并妙用，运水及搬柴：早期农禅宗教语言观 《五灯会元》卷一记载的佛祖灵山拈花示众、迦叶破颜微笑的故事，暗示了禅宗对待语言的基本态度，即所谓“涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”。
