导读：世界可以被认知吗？人的认知有没有界限？“我的世界”是怎么形成的？带着这些问题，走进佛学的认识论-“无相”。一、“相”是什么：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。实相是世界的真实存在（即：现象），事物的本来面目，如此简单、直接。
很多人去过寺庙，但是并不太懂寺庙每个殿代表着什么，今天我就给大家讲解一下如何参观一座寺庙。进入寺庙前我们首先就看到了三个门，这三个门就是寺院的山门，为什么叫山门呢，因为最早的寺院避开繁华的都市而建在山上的所以叫做山门，所以以后寺院的正门便叫做山门。
一般我们一提到人物，或者什么某某大师，都会有一个固定的形象，就是长得什么样，身高多少，五官怎么样。比如说观世音菩萨，一定是像西游记里面穿一身白纱，然后手里拿个净瓶啊，这边拿个柳枝啊，然后中年妇女的形象。
老子说，道是空虚无形的，但它所能发挥的作用却是无法限量的，是无穷无尽而且永远不会枯竭。它是万事万物的宗主，支配着一切事物，是宇宙天地存在和发展变化必须依赖的力量。在这里，老子尽管这样说了，但他还是自问：“道”是从哪里产生出来的呢？老子没有作出正面回答，而是说它存在于天地之前。
