般会意字，甲骨文字形，左边是“舟”，右边是“殳 shū”，殳是一种兵器，长杆钝头。《说文解字》里解释的是 pán “般，辟也，象舟之旋”。引申为古人受拜时不直接受礼，退缩转身以示谦让的一种动作。殳在这里作为使船旋转的工具，可能是撑杆之类。
古人常以自然物象比拟人间的操行。夫子言“岁寒，然后知松柏之后凋也”，妇孺所能知。后人增梅、竹为“岁寒三友”，画师乐于设雪境而为之图。至于陶渊明赏菊，周敦颐爱莲，各成一段佳话。未尝没有人讥嘲文人喜为比附。但天地万物有相通之理，总是不错吧，所以庄周于濠上知鱼之乐，不以“子非鱼”为嫌。
禅宗一直流传“青青翠竹，尽是法身;郁郁黄花，无非般若”这样一句名言。后来的马祖道一的弟子大慧珠海禅师也有同样的质疑:“黄花是般若，般若即同无情;翠竹是法身，法身即同草木!如人吃笋，应总吃法身也。如此之言，宁堪齿录!”
中国文化最鲜明的特色就是内在修养与外在事功一以贯之，体用不二，于外用中内养，直入不二法门。注释:【1】翟玉忠:《性命之学:儒门心法新四书阐微》.中央编译出版社. 2014年3月第1 版，第117~153 页。
【1】、我本无意惹惊鸿，奈何惊鸿入我心。——曹植《洛神赋》「赏析」我本无意，去招惹那惊艳了时光的你，但你却早已悄无声息的在我心里了。出自魏·曹植《洛神赋》。“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴（fǎngfú）兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
王阳明的祖上也特别牛，最早可以追溯到大家听说过的王祥，就是《二十四孝》里边卧冰求鱼的那个人。王阳明出生的时候，根据书上写，中国古代的书里面也有很多不太理性的成分，但也难保是真的，就是他的祖母梦见一个仙人乘着祥云而来，抱了一个小孩，说，孩子给你。
当柏树枯时，不枯的生机仍在。古人常以自然物象比拟人间的操行。夫子言“岁寒，然后知松柏之后凋也”，妇孺所能知。后人增梅、竹为“岁寒三友”，画师乐于设雪境而为之图。至于陶渊明赏菊，周敦颐爱莲，各成一段佳话。未尝没有人讥嘲文人喜为比附。
