汉初君臣“无为而治”的法律思想秦征服六国、统一天下，靠的是以法家哲学为基础的残酷、刻深的精神，结果导致天下叛怨，“一夫作难而七庙隳”。汉朝初期的几代帝王均吸取秦不事礼义、专任刑罚、二世而亡的教训，以黄老“清静无为”的思想为指导创立法度。
来源：【中国社会科学网】黄老道家的主要思想特征是从养身到治国、从天道到人道。班固在《汉书·艺文志》“道家略”中首列《伊尹》五十一篇，他所说的“道家”主要指黄老道家。伊尹与早期黄老道家关系十分密切，但由于《伊尹》五十一篇全部佚失，历史上对于伊尹与黄老道家关系的理解模糊不清。
老子他说 黄老的内涵 那么所谓黄老之学的道家学术，它的内容又如何？当然，最能代表道家思想的是老子，他所著《老子》（到了唐玄宗时代，又尊称它为《道德经》）一书，最能代表道家思想，最有系统，有最具体的叙述。
1993 年，湖北省荆门市郭店一号楚墓出土了一篇让人大惑不解的战国文献《太一生水》。北京大学哲学系的许抗生教授这样描述初读此文的感受：“我感到这一篇文字很奇特，它所表达的思想几乎在现在的先秦诸子百家思想中从未遇见，是一种十分新颖的与众不同的思想。
“黄老道”一名最初见于《后汉书·王涣传》:“延熹中，桓帝事黄老道，悉废诸房祀”。后来黄学失传，仅存老学，直至1970年代，在马王堆出土‘经法’、‘十大经’、‘称经’、‘道原经’四经，据信为黄学经典《黄帝四经》。
黄老道家是黄帝学派和老子学派的合称，目前除老庄派之外道家的最大分支，盛行于春秋战国时期，为当时诸子百家龙头，道家正统一派，在战国秦汉时期，是道家思想的主要形式，因推崇黄帝和老子而得名，主张虚无为本、因循为用、采百家之长以经世致用治国安邦。
