#娱评大赏##好书我来评#晚明是中国历史上政局最为黑暗的一段时期，每每读及这段历史都让人扼腕叹息，唏嘘感慨。今天这本《熊廷弼之死：晚明政局的囚徒困境》更是以守辽名将熊廷弼的死为切口，揭示了晚明政局的危如累卵，无以自救的迟暮困局。
公元1644年三月十九日，朱由检:“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”《礼记-曲礼》有云:“国君死社稷，大夫死众，士死制。”不完美的崇祯皇帝，完美的践行了这一对于上古君王行止的期望，也让无数明粉能够津津乐道于“天子守国门，君王死社稷”的昭昭大明。二百七十七年大明兴于“驱逐胡虏”，亡于“夏后夷狄”，历史爱好者们喜好给明朝的衰败排列周期表，习惯给周期内的帝王罗织衰败的主次地位，读过几本《明朝那些事儿》，便也能将什么“党争”、“商税”、“卫所”之痼，说得头头是道，高谈阔论之间，都能将千古兴亡事，一以贯之于明末复杂的风云激荡之中。
四、曙光"昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。"（《孙子兵法》） 万历三十六年，熊廷弼巡按辽东，即弹劾辽东总兵官李成梁弃宽奠八百里，徙编民六万家于内地，是自毁辽阳前沿要塞，该杀。万历三十八年二月,熊廷弼又上疏朝廷，指出努尔哈赤"方包藏祸心,狡焉思逞,情况已著,变态已彰。
