唐衡阳人，参马祖，问:“不与万法为侣者是什么人?”祖曰:“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”言下大悟，将所有珠宝抛于洞庭湖，舍宅为寺，编竹器为生，一家四口悟道。居士云:“有男不娶，有女不嫁，大家团圆，说无生话。”偶谈禅境，居士云:“难!难!难!十担芝麻树上摊。”
庞蕴一身儒服，到处闯荡江湖，除了和上面那些禅林中人切磋交流外，庞蕴还和马祖系的齐峰和尚、松山和尚、则川和尚、本溪和尚、芙蓉太毓禅师、百灵和尚、石林和尚，石头系的天然禅师、大同普济禅师、潭州长髭旷禅师，以及不知师承的洛浦禅师、谷隐道者等人切磋交流。
常有人问：如何能放下？其实真正的放下并不是放弃，反而是在平凡的生活中，认真努力地用心过好每一天，做好每一件事，只是不执着于结果而已。我们都生活在现实世界中，无法远离俗世，只有收摄身心，时时处处不为外境所转，才能逐渐由心静而达心净，空明无碍，了悟人生真相，回归本来才能真正自在圆满。
我三天时间看完了三部《如果巴黎不快乐》，很美好的爱情故事，许多文字言语深深触动到我，我把这些话语分享给大家！我们这一生遇到的男人太多了，甚至对你说我爱你的，可能也很多，而能够给你平和长久相伴岁月的，只有一个。
在中国禅宗史上，自慧能以后，最重要的人物就是马祖道一了。道一在死后被称为马祖，这是学生们对他的尊奉。大家都知道衣钵到了慧能手中便不再传下去，这意味着此后不再有祖师了，因此马祖这一称呼便应乎普遍的需要而产生。
王阳明与友人同游南镇，一位友人大概是听多了王阳明讲“心即理”、“心外无物”等说法，也想必是深深怀疑而有些不以为然的，于是不失时机地指着岩中花树问道:“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关?
第一章 禅宗言意观的演变：由不立文字到不离文字 一 神通并妙用，运水及搬柴：早期农禅宗教语言观 《五灯会元》卷一记载的佛祖灵山拈花示众、迦叶破颜微笑的故事，暗示了禅宗对待语言的基本态度，即所谓“涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”。
他是台湾地区最负盛名、影响最大的漫画家，他出版了数十部漫画作品，包括知名的《庄子说》《老子说》《韩非子说》以及其它以传统中华文化典籍为题材的漫画作品，自问世以来，在祖国大陆及台湾港澳就畅销不衰，甚至被翻译成20多国文字远销海外，总销量超过了5000万册。
