Through the study of the Buddhist classics， we understand the truth that “the human life is impermanent and the world things are impermanent”. All things happen in the world， changing all the time， and this change follows the laws of the generating， growing， deteriorating and empty.
还有一种解释就是相对论了，比如我有一千万很开心，别人看见我有而他自己却没有很难过，我就要感谢那些没有一千万的人，因为是他们的没有成全了我的有，同样如果我是没有一千万的人我也要知道，是自己的没有在成全别人的有，所以有可以高兴，没有也可以高兴，我们之所以因为没有而痛苦只是把有想得太好，把没有想得太糟糕，两者一对照，好的当然更好，糟糕的当然更糟糕了，当一个人沉浸于痛苦时就会越来越痛苦，进入下落循环。
导语：一直以来都有一个关于命运的悖论，那就是我们真的能够掌控自己的命运吗？如果说我们的人生从出生的那一刻开始，就已经注定，未来的一切都可以通过某种手段精准预测。那么这也就意味着我们根本无法掌控自己的命运，而是在被动等待着命运的降临，但如果说人生当中所经历的一切，都是无法预测的。
有生有死，有成就有败，成住坏空，就是整个惯性推动的，就是宇宙之间的呼吸，一呼一吸，它一呼一吸，你跟着也一呼一吸，所有的万物都在这呼吸之间，去不断地律动，有节律地跳动，完成了一轮又一轮的生死过程，那么这个是什么呢，这个就是变，不断地变，颠三倒四地变来变去，今天是男的明天是女的，今天是小孩明天是老人，今天是人明天是狗，就这样颠三倒四地，这个神气在里面不断地品物流形。
中新社北京10月18日电 题：交流让文化存续，交融让文化发展——专访俄罗斯汉学家、中国人民大学国学院教授索罗宁中新社记者 王宗汉 杨程晨文化的交流与融合，是人类漫长的文明史中亘古不变的话题，也是开启人类共同未来的钥匙。
当一个生物甲的最低时间单位为一秒（最低到思维变化的时间刻度），一个生物乙的最高时间单位为一秒（从最初存在的因到最终留下的历史痕迹，果），甲无法改变一秒内的事物，乙无法留下一秒外的痕迹，甲与乙是否有可以到另一方的可能?
