我们今天说说圣人韩非子。我没说错，我说的就是“圣人”，我说的韩非子就是圣人。不对呀，我们所说的圣人应该是至圣、文圣孔子，亚圣孟子呀。要讲广义上的圣人那就更多了，比如兵圣孙子（孙武），武圣关羽，元圣周公，酒圣杜康，诗圣杜甫，医圣张仲景，书圣王羲之，画圣吴道子，谋圣鬼谷子等等。
先秦时代，是中国历史上群星闪烁的时代，诸子百家，相互争鸣，为中国的文化、思想做出重要贡献。之所以会出现“百家争鸣”，根本原因还是受政治因素的推动。东周时期，礼崩乐坏，社会处于动荡时期。周天子的“老一套”已经失灵了，急需要一套新的理论来维持平衡。
文/情感文化小陈韩非子是战国末期著名的思想家，法家集大成者。他的散文，曾深受司马迁的称赞。《韩非子》，中国古代法家思想的代表作，也是富国强兵的“帝王之书”。《史记》记载：秦始皇见韩非子的《孤愤》、《五蠹》等文章，秦始皇说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，si不恨矣！”意思是，唉呀！
韩非子是法家思想之集大成者，著有《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》，由五十五篇独立的论文集结而成，核心学说是法术势结合的思想，主张依法治国，文字犀利，逻辑严密。
韩非是中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物，被誉为最得老子思想精髓的两人之一。他将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量名言名著。1、以人言善我，必以人言罪我。
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
如果把人生比作游戏，孔子的观点是，不要太没有底线，要遵守游戏规则；老子认为远离尔虞我诈的游戏，自得自在。而韩非子却是游戏高手，一头扎进去，他对中国人性的黑暗面，理解的极其深刻，他知道人性自私。韩非子的一面是极端利己主义，另一面，却是强烈的爱国主义者。
《韩非子》是战国末期韩国法家的集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
执笔/扫地僧《韩非子·主道》云：“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智”。尽己之能，即，什么事都自己干的小领导。尽人之力，即，会组织调动众人的力量的大领导。尽人之智，即，能煽动思想转变观念的领袖。我们可以把这三个层次理解为韩非子强调的领导者的三重境界。
韩非宣扬法、术、势结合的法治理论，为秦统一六国提供了理论武器。《韩非子》一书“语言简洁，鞭辟入里”，至今读来，仍让人受益匪浅。小编精选《韩非子》20句，让我们一起感悟古人智慧。1、小知不可使谋事，小忠不可使主法【翻译】小聪明的人，不能一起谋划事情；忠于私人的人不能掌管法律。
