“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。”暂且不论形式如何，鲁迅先生笔下阿Q的自尊心和自信心肯定是不遑多让的，至于独立性，在那个社会背景下自己能活那么久，姑且也算是有的。
不知为何，在看电视剧《装台》的时候，会想起鲁迅笔下的众多人物，首先想起的就是“阿Q”，然后就是“吴妈”、“假洋鬼子”“祥林嫂”、“小D”。也就想到了“精神胜利法”。这想象不会是没有原因的，是因为现象之间有着某种内在联系。
著名作家鲁迅在上学时期学习鲁迅的《阿Q正传》，我特别讨厌阿Q，愚昧、麻木、欺负弱小，对他所谓的精神胜利法特别鄙视，如今大龄剩男的我，再读鲁迅的《阿Q正传》的时候，我突然发现我尽然变成了我曾经讨厌的阿Q。鲁迅不愧是文学大师，穿越数十年，我尽然在阿Q的身上看到了大龄剩男的悲情。
摘要:阿Q形象原型的身份定位，一直争执不下。采用“以鲁解鲁，以鲁证鲁”的研究方法，即从鲁迅自身的文字中，寻找与阿Q形象原型相关的信息，通过经验归纳的逻辑原则，可以得出相对可靠的判断。关键词:鲁迅 《阿Q正传》 形象原型 以鲁解鲁 身份定位。
学者王晓明曾将鲁迅称为“现代中国最痛苦的灵魂”。鲁迅眼中的人生惨淡到难以直面，但即便如此，他依旧选择在呐喊中承受彷徨，并在彷徨中继续奋起反抗。敏感的心灵加上动荡的时局，让鲁迅的文字充满着愤怒和悲怆，在一个“娱乐至死”的年代，这似乎是一种不合时宜的情绪。
博士论文答辩，有篇论文探讨宪法对婚姻的保护。答辩老师提问：外遇是婚姻的天敌，在西方连基督教都保护不了婚姻，宪法如何保护？博士生回答：“下面我回答老师感兴趣的这个问题……”话音未落，他的博导赶紧打断：“注意措辞！别这么说，好像答辩老师对这个问题特别感兴趣似的。”全场爆笑。
