在中国社会主义文艺创作中，毛泽东主席《在延安文艺座谈会上的讲话》一直是指导中国社会主义文艺创作的理论，按照《讲话》精神，文艺家们创作了无数优秀作品，为中国革命和社会主义建设作出了极为重要的贡献，是功不可没的。
2005年莫言获得香港公开大学博士学位，在授予仪式上作了题为《我怎样成了小说家》的演讲。主体部分讲了:小时候的志向就是怎样填饱肚子——在美国、日本演讲时都有这样的内容，细节略有不同，比如“十岁以前，基本上是赤身裸体的。”
可见此人思政课完全不及格，连起码的历史常识都没有，对中国革命史更是懵然无知，莫言在重要的革命传统教育基地辽沈战役纪念馆写下什么“炮火连天都为改朝换代，尸横遍野俱是农家子弟”，把救国救民，领导人民闹翻身求解放的中国新民主主义革命与封建时代一个罪恶集团推翻另一个罪恶集团，继续家天下的封建统治，继续压迫奴役人民等同，这就从根本上否定了中国新民主主义革命，自然也就是否定了新中国，留言者居然无知荒谬还振振有词地替莫言辩白，什么反思战争，什么热爱和平，什么打内战死了那么多人，且都是中国人，莫言心疼，简直荒天下之大唐，没有半殖民地半封建，没有三座大山，没有亿万人民挣扎在死亡线上，能有中国新民主主义革命?
其糊涂的文学批评标准具有一定的代表作，试作分析，以正视听。莫言在《丰乳肥臀》修订本后记中谈及此事，依然心有余悸:“我的文章并没有平息对《丰乳肥臀》的批判，反而更激起了某些人的愤怒，一时间，数十篇无限上纲的文章联袂而出，化用各种名字的告状信也纷纷地寄到了我所在单位领导的手里。”
其实这是两个不同的问题，司马南讲的是文学之外“写什么”，所以让人反感，他是在用自己的“写作方式”、指导思想要求莫言，这就是在干涉他人创作自由，至于莫言的作品怎样仁者见仁智者见智，诺奖获奖作品并非没有争议，这是文学上的问题和对奖项公允的观点，每个人都可以发表自己的观点。
下面就是莫言原文讲话:“所以我觉得，尽管现在有很多人在这个要全盘的否定毛泽东，是吧，把他妖魔化，是吧，把他漫画化，但是我想这个是蚍蜉撼大树，是吧，你什么都可以否定，那他的《实践论》和《矛盾论》你能否定的了吗?
莫言对毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》有这样一段话:毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》“确实有巨大的局限性”:“我们这一代作家，在上个世纪80年代开始写作的时候，就认识到了这种局限，我们所有的创作都在突破这种局限。”
