了妄唯真，不一不异。

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《天道》人生顶级状态:了妄唯真，不一不异！
在《遥远的救世主》中，丁元英被村民邀请吃圣餐时，与刘牧师有过关于人与神的经典对话，在这段经典中，最能点睛的地方有两处:刘牧师问:“你信神吗?”
过路鬼
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《天道》之了妄唯真，不一不异
之所以在书中有些不懂，是因为这个片段，作者每次说话都只说了半句，这一点困惑，那一点困惑，就显得这句话有什么特别含义。
思维之钥
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股市中如何做到“了妄唯真，不一不异”
了妄唯真，不一不异。八个字的出处:小说《遥远的救世主》，改编的电视剧《天道》里没有这个桥段，也许是删除了哈。
挖金诞生荣耀
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了妄唯真，不一不异
因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。
FriedDurian
丁元英说：“了妄唯真即是神”
很大的原因在于宗教信仰上面，在一次拜访王庙村的经历中，村民问:“你信不信有天堂?”丁元英说:“如果是骆驼穿针的天堂，我敬仰他们，因为我做不到。”
我叫野
半生所悟系列
不定期更新，全看机缘。就在前不久的一次发小聚会上，让我第一次体验到了羡慕这种情绪的真正味道。总之，与如今这个社会一部分群体所表现出来的丧和躺平形成了鲜明的对比。
这个头像不换了
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人生实相
尽管我不是个垂暮之年的老者，只是一个一事无成的年过半百的中年，但生命对我来说已经变得那么明晰。已到知天命之年的我看到:在浩如烟海的人生中，每个人都会经历从呱呱坠地，到少年青年中老年的过程。
缘起
《华严经》：文殊菩萨
在大乘佛教里，文殊菩萨始终是诸菩萨的上首，与普贤菩萨一起为释迦牟尼佛之左右胁侍。据《文殊师利般涅槃经》记载，文殊生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭，是释迦同时代人。
悟点点
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人生十二讲
看到了自己的佛性。人不生不灭，不一不异，不来不去，却要在世间过一个圆满、庄严、大乘的人生，到最后每一个都开一朵花，各自看到了圆满的自己。
阿晔爱读书
天道哲学深度解析
电视剧《天道》的作者豆豆是一个神秘的女子，自出版天道三部曲后，即深藏身与名，不为世人知，大家只是知道她是1970年生，高中学历，南阳油田职工，她与其身后的高人李红英合作创作了这些深刻的小说。
方华文化学研究团队
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相忘于江湖 -------闲话道经（四）
“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。神游物之初相忘于江湖。虚既是实，实既是虚，大虚就是大实，如大鹏展翅，一飞冲天。
从本来
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36/66《连藏典》蒙穷品第三十四
蒙穷者，颐乐损害，蒙蔽途穷。蒙穷上连颐乐，下连损害。蒙穷藏革变，蒙穷与革变，互藏互根，互生互补，不一不异。
吳沐陽
方立天：中国佛教哲学的基本理念
结合21世纪发展趋势来审视，我们认为中国佛教哲学适应人类社会需要的理念是比较多的，其中最为重要的是以下几个基本理念。
正直光束Me
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《天道》笔记51｜丁元英与刘牧师的“教会论神”
上辑聊到“格律诗各类内部矛盾的浮出水面与愈演愈烈”，这其中既有“三人组与丁元英的矛盾”，又有“三人组之间的矛盾”，当然主要矛盾还是“三人组与丁元英的矛盾”。
吴屹阳
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“不二”是这个意思，会么？
不二，不是一，也不是三，更不是多。因此，认识“不二”甚至能够运用到我们的思维方式中，是非常高的智慧，当我们能够站在对立面的两方看问题，甚至高于两方，是不是一切烦恼都不存在呢?
半调子
“骆驼穿针的天堂”还是冷暖到极致的人世间
《遥远的救世主》第21章，丁元英在王庙村应邀吃圣餐时，冯母和几个教会的人劝说丁元英信教。开始“丁元英只是静静地听着，一句话也没说”。
夜雨逍
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丁耘：心物问题与气论
其重要原由在于现代中国哲学的基本问题是心物问题，而这一问题的迫切性与阳明学密切相关。关键词:心物问题晚明气论新唯识之路力。
中国学派
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《天道》原著中丁元英与牧师的2句对话，为什么会被认为没救了
《天道》电视剧中有一个片段:冯世杰的母亲因为是信教的，就一直希望能把包装的活交给教会的信徒做。在原著《遥远的救世主中教堂里信徒和牧师为了让丁元英信教，发生了一段很有意思的对话。
何祺帅
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屹立豆瓣评分9.2不倒，电视剧《天道》到底讲了些什么？
很多人认为多看几次全剧多读几遍全文，其义自见。这里不驳斥，只是不敢苟同。僧侣念经千遍万遍修不成正果者比比皆是，想要看懂《天道》首先是要找所有高深论调的出处并领会而不是借用和沉迷；其次是要融会贯通；最后就是靠时间和经验去悟了。
风雨过后有sunshine
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观因缘品第一1（《中论》译注解5）
佛家是讲因缘的，因缘是讲生死的，而《中论》第一品就把因缘端出来，说因缘不生不灭，不常不断，不一不异，不来不出。
黎明时分自然醒来
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龙树菩萨的八部偈颂：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去”，怎么理解？
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