同性恋对于现在来说，不算什么，追溯到古代，早在商周时代，我国就有同性恋现象的存在。春秋战国时代，同性恋交往日趋活跃。汉代以来，同性恋活动更是屡见史书。令人不可思议的是，就连“三宫六院七十二妃”、如云美女莺莺燕燕团团围裹的封建皇帝，也不乏搞同性恋者。
龙阳，分桃，和玻璃，断袖，断背的意思都差不多，指的是男同性恋。断背是后来出现的词语，没有分桃、断袖、龙阳那么有中国文化韵味。据说龙阳这个词的来源和一个历史人物龙阳君有关。龙阳君是谁？他和魏安王是什么关系？他最后是怎么死的？ 龙阳君和魏安王是什么关系？
同性恋，大多数人都不能接受，据说外国已经开始法律承认，在中国还有待时日，今天就来看看古代同性恋各种称呼，也让你涨涨姿势。最出名的莫过于短袖之说据《汉书 佞幸传》记载，汉哀帝时期有个叫董贤的太子舍人，长得面容姣好，汉哀帝喜欢他的容貌而临幸。
大汉王朝，本是每个国人心底最骄傲的时代，我们的字叫汉字，说的话称作汉语。对于皇帝拥有男宠的现象，汉代史书倒也不避讳，两汉历代皇帝中，有据可查的超过十个，史官们甚至专门立传以示表彰，还留下了“不名一钱”、“断袖分桃”等等典故。
才子文人多数长得并不好看，就像才女佳人很难同时是美女一样，才子也很难同时是帅哥，有些甚至还长得很丑陋。造物主是很公平的，才学和长相，往往只会给你一项。才子配佳人，才女受尊敬，完全是靠的内在的气质和才学。
男人作娼，成为异性和同性的玩弄物，为封建社会所耻，对男娼现象史翰不彰，其辞闪烁，稗海难寻。主流社会一直鄙视男娼，认为男人卖淫远比妓女倚门卖笑出卖色相肉体更加令人厌恶，因为男娼是男人的至上尊严遭到了摧毁性的打击。 封建社会把这种男娼称为男宠、男色、顽童、娈童等。
在中国古代，断袖分桃，龙阳之好，似乎存在的理所当然，还演绎了很多美好的故事。可相对于幕后制作，她更喜欢站在舞台歌唱，这些年她穿梭在全国各地，大多是二线一下的市级城市，活跃在各个房地产活动现场，《我想有个家》甚至成了房地产业的广告语。
李安的老电影《断背山》是拍两个男人相爱的故事，电影的梗引出了男人同性恋。男人同性恋行为，在粤语讲为搞基，同性恋者为基佬。听起来，也是浅白俗气。 在古代，有两个专有名词形容男性相悦，余桃和断袖。有点诗和远方感觉，听起来就比搞基或者基佬文雅。
但在孔子的一生中也有一些争议事件，其中最著名的莫过于“子见南子”一事，明代思想家朱熹更是做出了“此是圣人出格事，而今莫要理会它”的评论。那么这个南子究竟是怎样的人，孔子只是与她见了一面怎么就成了污点呢?
