新中国成立之前，山东省平邑县丧葬礼俗基本延续清末民初的一套。丧礼复杂、 繁琐、铺张，且具有浓重的迷信色彩，强调“重殓厚葬”、“慎终追远”，提倡“葬之以礼”、“祭之以礼”、“棺椁必重”、“葬埋必厚”、“衣襟必多”。其儿孙为博孝名，不惜破家而葬，经济上造成 沉重负担，甚至倾家荡产。
正如标题所言，古滕地区存在白事开道官和喝相礼的说法和行为。所谓相礼，本地区此种形式主要来源是圣府的仪礼。大约清末，民间大量再度出现的捐官有关。相礼即是其中之一，和相礼大约不上缴公粮，又可以混成乡贤，大有关系。捐官一类非统招，大约肇始于宋朝。
撰稿：山东聊城 商昌恩图片来源于网络也许提起丧事很多人比较忌讳，不愿再叙述，但是这也是无法逃避的现实。生老病死乃人生之常事，死亡是人生的自然规律，也是人生的最后一站。人活着不管干出多少惊天动地的大事，还是默默无闻的小事；做了多少好事，还是坏事，盖棺定论。
而汉人之墓葬文化，仍可细分，如中原多平原，人死葬于田间，几代之后，多复耕为田，或层墓相叠，不知何墓为何人，而南方多山，人葬山林，谨选方位，细择风水，墓与墓间相隔皆有距离，只要有后人偶尔清理，数十上百年仍清晰可辨，对祖先墓穴的祭拜，是维系家族框架最重要的途径，南方之墓较中原更易保存
