“你怕鬼吗？”“怕。”“鬼伤害过你吗？” “你怕人吗？”“不怕。”“你被人伤害过吗？” 01东野圭吾曾在《恶意》中写道：“有些人的恨是没有原因的，他们平庸，没有天分，碌碌无为，于是你的优秀，你的天赋，你的善良和幸福都是原罪。
我承认已经习惯了。年轻时参加一个培训班，班上都是来自全国各地的，就我一个河南人。讲课的某头部人员谈到河南，讲对河南的刻板印象，又穷又苦又落后……当时大家都在笑，我没笑，但我也没选择站起来反驳。就像上小学时候，我们班里面穿得最破烂的臭烘烘的同桌被嘲笑一样。没有人阻止，我也没有。
佛教讲“苦”，基督教讲“罪”，这是两者最大和最明显的区别了。无论基督教或佛教包含多少迷信或不合理成分，但有一点是不可否认的，他们都不满足现世的有限生活，都认为人性是不完美和有缺陷的，从而都追求另一种更理想和更完善的生活。
一个刚刚出生的孩童，让母亲经历生育之痛，是伤害，吮吸母亲乳头时，给母亲带去的痛苦是伤害；年幼生活无法自理时，让家庭为他耗费心力是伤害；进入幼儿园，跟同学玩闹，导致同学受伤是伤害；年岁渐长，人格独立，爱憎分明，将所厌所误真实表现出来，对不喜欢的人事物加以评论，使对方难堪是伤害…
未知 熵与原罪 这本书讲述的是心智的成熟，自然免不了要涉及同一枚硬币的反面：阻碍心智成熟的障碍。最大的障碍就是懒惰，只要克服懒惰，其他阻力都能迎刃而解；如果无法克服懒惰，不论其他条件如何完善，我们都无法取得成功。
于是， 女人见那棵树的果子好作食物， 也悦人的眼目， 且是可喜爱的， 能使人有智慧， 就摘下果子来吃了;创世纪原罪的叙事对人性有两方面的界定:一方面“上帝按着祂的形像造男造女，有知识、公义与圣洁，让人掌管万物。
咱们先简单追索一下“原罪”的原始概念，其最早来自于宗教，特指人类始祖亚当和夏娃，因违背与上帝的约定而偷吃“禁果”，导致人类“遗传”了最原始的罪过，这些罪过是带自娘胎的、与生俱来的，也成为人类一切罪恶与灾难的根源，故美其名曰“原罪”。
