说起慧能禅师，可能有些人比较陌生，但是一说起“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”他的一句“菩提本无树，明镜亦非台”，更是立足于禅学、参透了儒家思想、说明了老庄思想，可谓是集大智慧于一体。
上回说到慧能告别智远禅师，一路向黄梅而来。经过差不多三十天的长途奔波，于唐高宗咸亨二年，公元671年，慧能终于来到了梦萦魂牵的黄梅东山寺（也叫东禅寺）。一、佛无南北：进了寺庙，慧能便直接去礼拜弘忍。弘忍上下打量了一番这个外乡人，便问道：“你是哪里人啊，来找我做什么？
相传，被称为禅宗五祖的弘忍在选传人时，命弟子作偈，弟子神秀作:身是菩提树，心如明镜台。神秀所作之偈虽未达至本至性，但参悟也达到了很高的境界，时时常佛试，更体现了神秀潜心修行的真诚态度，最难能可贵的是神秀心无旁骛，当先则先，丝毫不以防人之心作偈。
个人见解:世界本无物，何必要处处执着于现实的一切，学会放下，放空，人生自然快乐自得。慧能出山以后，到光孝寺访问，当时印度的宗法师在讲经，有两个僧人辩论风幡，一个说是风动，一个说是幡动，争得面红耳赤，慧能说:“不是风动，不是幡动，是仁者心动”，众人听了非常敬佩。
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，以免惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这两句偈语相信不少人都听过，我也是从年轻的时候就羡慕六祖的大才，直到现在年龄渐长，华发初上，细细一读，又有新的感悟。
神秀，年近50岁拜五祖为师，在东山寺呆了6年，从搬柴运水等粗活干起，一直到的上座教授师职位，德高望众，几乎所有的人都认为五祖的衣钵非他莫属，慧能，他自幼丧父，与母为伴，家境贫穷，卖柴为生，没受过正规教育，斗大的字不识一箩。
慧能，俗姓卢，生于南海新兴，是禅宗南宗的创始人，佛史上称为禅宗六祖。因听人念《金刚经》，得知是黄梅弘忍处传授，于龙朔元年，他安顿好母亲后，徒步来到当时禅宗兴盛之地湖北黄梅，参见五祖弘忍，在东山寺中作行者，在碓房舂米。
一个目不识丁的广东新兴县乡下苦孩子，喜欢《金刚经》，辞别老母千里迢迢往巍州黄梅求法。五祖觉得惊奇，这身着布衣，未与剃度的俗家小青年，似乎像老僧一样深懂佛理，且语藏禅，本想再予以试问，但见众弟子均在左右，便作罢，暂令慧能跟众人做杂务去。
关于六祖慧能和神秀之间的区别，我认为我下面这段看法是发前人所未发的颠覆性见解！未生我时谁是我，生我之时我是谁？一直以来，在读神秀和慧能那两对针锋相对的偈子时，我都是只迷恋于这两对偈子文字相上的对仗精美和意境上的高远，几乎从来没有‘体验’过那一点灵犀。
