中新社呼和浩特11月6日电 题：蒙古族呼麦：从一人歌喉听万马奔腾中新社记者 张玮大幕拉开，昏黄的灯光映照着台上的古老乐器，马头琴、陶布秀尔(蒙古族传统弹奏乐器)先声夺人，呼麦、长调等蒙古族音乐技能轮番上场，合声瞬间席卷整个舞台，将观众“拉”到内蒙古大草原，沉浸式感受万马嘶鸣、踏草
有关于呼麦是如何产生的传说有很多，蒙古人有一种奇特的说法：蒙古族远古先民在深山游牧时听见河流、瀑布发出的在山谷回荡的声音时动人心魄，便虔诚地模仿。还有一种说法是：呼麦最早的实用意义就是畜牧和狩猎，好的猎人可以模仿任何野兽的叫声。
呼麦是居住在蒙古高原上的古代先民创造的一种神奇歌唱艺术：一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个声部。2009年，蒙古族呼麦歌唱艺术列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。在甘肃兰州，一位年轻的蒙古族青年音乐教师致力于呼麦、马头琴等非遗项目的传承和传播。
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”——《敕勒歌》说起蒙古族的音乐，不能不提起“呼麦”这个独特的歌唱技巧。一声呼麦，绵长不绝，仿佛与蓝天草原产生了共鸣，是与自然的合声，可以连带着人的耳膜一起震动，感受着属于草原的特色风情。
传说中蒙古高原的先民在狩猎和游牧中虔诚模仿大自然的声音，在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂产生了呼麦。呼麦既可一人演唱，也可多人演唱，主要流传于中国北方的内蒙古地区，蒙古国的西部和俄罗斯的图瓦等蒙古族聚居区，从13世纪产生传承至今。
姜嘎这个名字来自史诗《江格尔》。力大无穷的英雄江格尔，在南西伯利亚的图瓦国，读音变成了姜嘎。姜嘎每天上午10点到宾馆来——宾馆在清澈的安吉拉河的南面，是国宾馆。虽说是国宾馆，房子却很小。走廊铺着厚厚的羊毛地毯，墙上挂着大幅油画，整个宾馆只有二十多个房间。
新华社呼和浩特6月11日电 2009年，我国蒙古族呼麦入选《人类非物质文化遗产代表作名录》。随后的十几年内，呼麦从一开始仅限于文艺团体部分演员当中的“小众”艺术，不断向社会大众拓展，学习者与日俱增，也逐渐摸索出了创新传承的道路。
约德尔唱法遇上呼麦的即兴二重唱，瑞士山间的牧羊人与蒙古草原的牧马人，这是一场超越语言的交谈约德尔唱法是源自瑞士阿尔卑斯山区的一种特殊唱法、歌曲。在山里牧人们常常用号角和叫喊声来呼唤他们的羊群，牛群，也用歌声向对面山上或山谷中的朋友、情人来传达各种信息。
巴音达拉和乐队成员在赛里木湖上演唱。 受访者提供中新网乌鲁木齐4月29日电 (李明非)不久前，在武汉市一家大型商超里，一个小乐队现场演奏音乐，吸引不少人驻足围观，大家纷纷拿出手机摄像。乐队主唱名叫巴音达拉，来自新疆博尔塔拉蒙古自治州。
