【分享人】财富兄 （稻盛和夫盛和塾塾兄、作家协会会员、外贸&英语专业实战主讲师、外贸企业经营者、声乐爱好者）【分享时间】2022•06•13 【学习条目】《活法》第四章以利他心度人生之 日本应将“富国有德”定为国策（163-165） 【诵读原文】关于这一点，中国革命之父孙中山，1
很多人以为霸道就是以武力服人，其实《孟子》中说：以力假仁谓之霸。即使用暴力手段，还假借着仁义的名号，才是霸道！王道呢，《孟子》中说：以德行仁者为王，王不待大。行使霸道必须要有强大的国家，但王道并不一定要依靠强大的国家。
几千年来，关于“王道”和“霸道”的争论从来没有停止过。“王道”和“霸道”适合的施政对象不同，剥离历史去谈“王道”和“霸道”哪个更优，具有一定的局限性：1.“王道”施政对象更适合双方具有“共生关系”，是结构体内部的驾驭和驯服。如君王治民。
王道在先，霸道在后，王道重道，霸道惟术。前者是人治上的大同世界，后者是以权谋手段，谋夺利益。读了一圈的圣贤书，发现真正的圣贤书，实际上都是用来规劝和引导那些使用霸道之术的人，修身立德，希望他们能够在权术之中，还能修养到真正合于大道的“内圣外王”之境界，也即“内明外用”的事功大业。
