大道真影：重解道德经 第六章 神秘的玄牝之门 通行版本 谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。 古本合校 浴神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地之根。 绵绵呵，其若存，用之不勤。
通行本道德经最早的解读是河上公的注释，他认为谷是谷物，引申为养的意思，玄是鼻子，牝是嘴巴，养神不死能生万物，实在是有点扯淡，所以我们也不要迷信神仙，孔子教导我们，对于神仙我们敬而远之，没必要一见了就五体投地迷失自我。
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。谷:不是稻谷的谷，而是山谷的谷，在古代，这两个谷字的写法是不相同的，稻谷之谷为“毂”，而山谷之谷才写作“谷”，汉字简化之后，这两个字就合在一起，都写作“谷”了。
谷：既虚空，又实在谷、神，不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。一、谷、神，不死，是谓玄牝谷：山间的凹陷地貌。神：泛指神灵。神：举头三尺有神明不死：无穷无尽。（第4章“不盈”，是从空间上描写。道的作用，在空间上无所不在，弥漫整个宇宙。
《道德经》第六章:谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。本章内容比较玄了，主要来自几个概念，谷神，玄牝，天地根，这几个字眼和后世道教分支房中术关系颇深，可是，老子不是LSP，他写这些东西肯定不会是为了吸引某些人的眼球。
