2024中国嘉德春拍古籍部周征得宋明清佛教典籍多种，时间最早者为南宋两浙转运司刻本《大方广佛华严经疏卷第九十五、一○五》，宋代刻书存在官刻和私刻两种形式，官刻如国子监、各地郡学、府学、库司等刻本，现存的官刻本中，以监本和郡府学本为多，且多为儒家经典和文集，佛经少见，现存两宋时期单刻佛经多为个人施刻和寺院刊刻。
佛门被叫做“空门”，那是因为佛教的基本义理“缘起性空”所致。“缘起”，即：任何事物的存在都基于一定条件，没有无缘无故就存在，也不可能凭空就消失得无影无踪。另一面，当存在的基础失去了，事物自然就不存在了，“不存在”不等于消失了，而是转化成了另一种状态的存在。
晋祠藏风峪 《大方广佛花严石经》，略称《花严石经》或《风峪石经》，是首尾完整的八十卷《大方广佛花严经》方柱型石刻群，镌刻于武周称帝晚期，原藏于古城晋阳西一公里风峪沟风洞之内，1940年移入晋祠保存，现奉圣寺碑廊陈列展出135通《花严石经》。
打坐入定他是贯穿我们一生的，而且学习一定要趁早，比如说我从20多岁开始学打坐，到现在已经有十五六年的这么一个时间，在这十几年的这个训练里面其实是有经历过一些打坐入定过程当中产生的境界，或者是一些神奇的体验，但是那些都是打坐入定的一些副作用，真正能让你在定中产生智慧的那种，那种对我人生的历史上而言，它是非常非常重要的时刻，其实在那个状态当中，在那个时间节点当中，它其实是非常的平常的。
本文出自宗教文化出版社出版的《一月映万川——中华汉传佛教四大禅法修学入门》，书中梳理了中华禅四大禅法，即默照禅法、看话禅法、念佛禅法、止观禅法的创立、传承、法理依据和修证方法，是佛教院校学生、社会禅学爱好者、广大佛教信众等修学中华禅四大禅法的入门读物。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算 因此，天地主管世人过恶的神明，就会依照世人所犯罪的轻重来夺去人的寿命 是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算（因此，天地主管世人过恶的神明，就会依照世人所犯罪的轻重来夺去人的寿命） 此句至“算［1］尽则
