“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”佛家追求的超脱与放下，即放下执着，达到内心的平静和超脱。做一件事，首先就会想到的是“对我有什么好处，”所有的布施就都会有“我”这个存在。布施给了别人，就会升起傲慢之心，别人没有感激你，就会升起嗔恨之心，心就会变得越来越狭隘。处处都着相。
其中“我相”是基础，没有了“我相”，其他三相也就不会执着。“我相”，乃无始劫以来便有，我们修行的目的，就是要把这个“我”去掉，因为这个“我”，障碍了自性的释放，让我们受到这个自我空间，这个世界，这个宇宙的管制，受到世间法则、宇宙法则的约束而不得自由，被压缩在这个小天地里。
今天已经看完第100本书了，《乔布斯、禅与投资》，这本书对我的启发非常大，以至于我又把之前读过1年半的《心经》《金刚经》拿出来，开始每天读，还发了个朋友圈，后来才发现，今天原来是12月1日，一个月新的开始，也是2024年最后一个月，一般都是企业在做明年计划的时候。
金刚经》是佛教大乘经典之一，全称《金刚般若波罗蜜多经》，以“般若”为核心，阐述了空性的真谛。其中的四句偈子:“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”是金刚经中的精华所在，也是佛教修行者们追求空性的重要依据。
在《金刚经》当中，佛陀反复提到最多的就是:无我相，无人相，无众生相，无寿者相。无人相就是指不要有“单独的个体存在”的意识认知和感受，如果是有人相，就会产生我跟他人的分别心意识，攀比心，比较心，嫉妒心，就会带来相应的烦恼和痛苦。
这个无相就是指:无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无法相，无非法相，不要让心滞留在看见的物质和现象上，不要让心滞留在声音上，不要让心滞留在香气味道上，不要让心滞留在身体触摸到的任何事物和感觉上，不要让心被任何的规律、法则、说教、观念、习俗、习惯、法律束缚住，一句话:心无所住。
之前写了一篇文章，题目叫【《六祖坛经》:为什么修道的人看不见别人的过错?》】，最近有很多人浏览，这是一件愉悦的事情，文章会不会被关注真是难以预料，就像天上的云，不知道哪块云彩下边有雨，言归正传，今天分享的主题来源于文章底下的一个留言，我觉得很有代表性，想用这篇文章展开分享一下。
