她是史上最奇葩的一个菩萨，每和一个人睡一晚，世上便少了一份贪欲，锁骨菩萨是靠什么度化世人的呢?由于锁骨菩萨平日里卖鱼非常热情，很多人也会跟她开一些不合时宜的玩笑，于是就有一些女人认为，锁骨菩萨是一个不守妇道的女子，便想出了一个方法，让那些未婚的男人把她娶过门，这样一来，她就没有办法再勾引其他人的丈夫了。
唐朝大历年间，延州城有一位妇女，年龄在二十四五岁左右。和尚起身，双掌合十道:“其实事情并不是你们看到的那样，她是一个大圣人，在世时满足你们所有人的愿望，却委屈了自己，可谓是大慈大悲，这是锁骨菩萨，如果你们不信就打开棺材看一看。”
怀安县城北的中门大街上，不知何时来了一位美妇人，她就租住在这大街上的一户姓陈的独门小院里，只见她每日进出家门都是独自一人，没有夫君及小孩，更没有见到有其他女眷亲戚到她这院里来走动，日子久了，城北这一片的坊间都知道了有么一位独身居住的美娇娘，惹得不少纨绔子弟都想来探视一番。
古时候延州有一女子，年轻，皮肤白皙，长得也好看，孤身一人不知来历，城里的男子都可以找她玩，具体什么情况由于古人记载不详细，我也不知道，反正没几年这女子死了，没人管，只有平时找她玩的人凑买了棺材，买了墓地埋了。
延安宝塔始建于唐代，后来因为战火几次焚毁又数次修建，对于宝塔的相关传说，这是一个锁骨菩萨大爱无疆的故事，相传延州有一个美貌的女子，皮肤白净，姿色过人，年龄大约25岁左右，经常在街上抛头露面，很多年轻的男子对她趋之若鹜，争着和她交往，对于这些男人，女子都来者不拒，可以答应他们提出的任何要求，包括陪他们睡觉，一传十，十传百，在博得男人们欢心的同时，她也遭到了乡亲们的唾弃，大家认为她是一名水性杨花的女人，只会勾引世间男子，让男人们沉溺于酒色当中而不能自拔，可谓臭名远扬，多年以后，该名漂亮的女子身染重病去世，曾经跟她相处过的这些男人特别怀念和她在一起的日子，但是苦于她没有家人，只能凑钱把她埋在路边。
据记载得藏菩萨的形象，一般是身着袈裟覆盖左肩，安坐于莲花之上，手中一般持有锡杖和如意宝珠，锡杖象征护爱众生，宝珠则代表众生心愿，地藏菩萨坐下神兽，就是鼎鼎大名的谛听，神兽谛听一般俯身卧在菩萨身旁，有着能够听出四海八荒之中一切生物善恶分别的能力。
锁骨佛是谁？明冯梦龙《喻世明言》讲到：观音大士看见尘世欲孽深重，就化身倾国倾城的美女，投身妓院接客，来者不拒。死后，后人打开她的棺木，看到其：“骨节联络，交锁不断，色如黄金”。被称为“锁骨佛”。锁骨佛是【美艳、善良、淫荡】的化身。和劳荣枝那样的人是不一样的。
金陵妓紫欢，自己说是山西人，十七岁时来到金陵，自己卖身到青楼。她亲手题了一块牌匾，上写“鹦鹉荼蘼之阁”。用具、衣服、饮食也都精美豪华，她的卧室里挂着一幅吕洞宾的画像。有人问她:“为什么不挂观音像?”她说:“论到普度众生，更喜欢吕洞宾的豪放磊落。”
文/桓大司马段延庆将镇南王妃刀白凤错认为观音菩萨，一夜风流之后，即以为天命在身，从此坚定了夺回皇位的信心。但是，凭什么？观音姐姐有认证皇位的权利吗？还真有。这涉及到唐代印度佛教理论的新变，以及日益强大的南诏建立自身文化传统的雄心。
早前谈荷兰娼妓业，提及“庙宇娼妓”（Temple Prostitution），因与文旨无关，没有细说；却有数读者来问何以庙宇有娼妓，本欲翻书说之，哪知信息得来全不费工夫——友人刚送来一套两册《书淫艳异录》（叶灵凤著，张伟编，福建教育出版社），“增补本甲编”（第一册）有《宗教卖淫》
