曹学主要研究曹雪芹的身世，脂学主要研究脂砚斋对《红楼梦》的评点，版本学研究《红楼梦》的各种版本，探佚学则是根据《红楼梦》文本中的设疑以及脂砚斋评点中的“剧透”，研究红楼人物在八十回后的真正走向——因为多数人认为今本后四十回是伪续。
《甲戌本》石头记漏洞百出，假得不能再假了。单单一个曹雪芹逝于“壬午除夕”的脂砚斋眉批，即可证伪它。胡适于1928年初发表的《考证红楼梦的新材料》振振有词地说:“脂本于‘满纸荒唐言’一诗的上方有朱评云:能解者方有辛酸之泪哭成此书。
《脂批辨析》之三——脂批年代辨析。脂批的年代问题，本来似乎是不应该成为问题的。“脂本是《红楼梦》的最古本，是一部最近于原稿的本子”既然早已成为普遍的观念，那么，径直按脂本自身标定的以及有关批语所署的干支来确定其年代，如以甲戌为乾隆十九年、丙子为乾隆二十一年、己卯为乾隆二十四年、庚辰为乾隆二十五年、壬午为乾隆二十七年、乙酉为乾隆三十年、丁亥为乾隆三十二年、甲午为乾隆三十九年等等，大约是最为便捷的方法了。
《脂批辨析》之四——脂批伪证辨析。但是，由于脂本是以与曹雪芹生活在同一时代，且直接参与了《红楼梦》的创作、修改和传抄活动的“脂砚斋”评本的面目出现的，其中大量以“知情人”的姿态所加的批语，更给人一种“真实可信”的印象，因此，要彻底辨明脂本与程本的关系，就必须同时揭穿脂批为脂本提供伪证、通同作伪的本质。
今年六月十四日，上海敬华艺术品拍卖公司拍出了一部残脂本《红楼梦》，残存一至十回文字和三十三回至八十回总目。当时我曾看到复印件，但正值我生病，未能去上海，也未能对复印件认真细看。后来这个本子何所归属也无消息。
《红楼梦》的早期版本分为“脂本”和“刻本”两大体系，顾名思义，所谓“脂本”，就是有脂评的本子。“脂评”的作者大家通常都会认为是脂砚斋，毕竟“脂评”的名字就由此而来，其实不然，“脂评”的作者还有好多位，以下一一为大家介绍：脂砚斋《红楼梦》早期抄本上有署名“脂砚斋”的评语。
脂评，又称脂批，是目前学者公认中国传统小说《红楼梦》最早的评点。而有别于日后由高鹗与程伟元刊印的程甲本、程乙本，有脂批的的红楼梦版本，多为传抄的手录本，且前八十回的内容与日后刊印的版本多有不同。因此这类版本又被称为脂本。脂本真的这么好吗？这么重要吗？脂批真的这么牛吗？没有问题吗？
正当延续二十多年的脂砚斋辨伪之争胶着难解之际，一件备受冷落的材料忽然派上用场，似有一举扭转乾坤之势，让一度表示“打了个平手”的张俊先生，于2013年8月推出新批校注《红楼梦》，公然宣布“脂本不伪”，“程本文字，既误且劣”;
