巜参同契》说:“何谓性，一灵廓彻，圆同太虚，即资始之乾之也”。天上天下的事无所不包，无所不知，宇宙万物都靠这个功能生，虚空有多大，这个灵性就有多大，它是宇宙万物的根源，是巜易经》乾卦的境界，这个就叫性。
这里讲的性与命，是儒家思想，人的内在本性与外在天命的哲学范畴。性的原义是生，本性、天性。所谓的知命，并非是预知人的命运的意思，而是说，只有知道了命是怎样一回事，即认识到人的生命所能够享受有的自由与幸福的界限，才能够不去计较现实生活中的成败与得失。
命，西方医学到了科学境界，但仍不懂“气”的功能。现在美国流行研究针灸，研究中医，仍不懂这个功能。西方的病理学，注重在细菌方面，如今也研究到病毒，这还是以唯物思想作基础。东方中国的病理学，不管细菌不细菌，建筑在抽象的“气”上面，因为气衰了，所以才形成了病。懂了《易经》，自己就晓得修
孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉；君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉；君子不谓命也。”这里开始，转到内在修养的道理。
道家是学术流派，而道教是宗教流派，宗教是用来信仰的，但道家作为哲学观点则是可以讨论辨析的，所以，咱们就说说道家，顺便介绍一下道教。内容冗长且杂，但如果你仔细看下来，相信对道家、道教，乃至中国传统文化和思维方式会了解的更清晰或更精进，您不妨一阅，反正免费的，不看白不看，看了不白看。
彭祖，名篯铿，传说是五帝之一颛顼帝的玄孙，因受封于彭城建立大彭氏国而被后人尊称为彭祖。彭祖年少时喜欢清静，不理凡尘俗世，不追求名誉，不装饰车马、衣服，主张无为，贤达闻名于世，最善于修身养性，被道家奉为始祖，传说活了880岁。
