在一段被采访中，李健曾说:“中国人喜欢造神，而且喜欢毁神。名利是个双刃剑， 会在一定的可控范围之内，它会帮到你，超出了这些， 它一定是会伤害你的，人就会开始诋毁你，就会有流言蜚语，会有一些不切实际传闻。
中国人的信仰是什么？西方各界说我们中国人没有信仰，真的是这样吗？在西方他们信仰上帝，而在现代国人的眼中，神只处于一种“信则有，不信则无”的境况。中国人的信仰在世界上也是别具一格、独一无二的。它不同于西方那种“上帝永远没有错”的信仰，可以说中国人的信仰在世界上都是一种谜一样的存在。
最近看了觉醒年代，李大钊陈独秀等一代革命先驱在于和伟张桐等老师们的精彩演绎之下，呈现出了鲜明的个性色彩，让原来那些只在教科书里的人物一个个都鲜活了起来，除此之外，配角也是在一个个老戏骨的精彩塑造之下一个个留下了深刻的印象，特别是从新又认识了号称晚清怪杰的辜鸿铭。
各民族神话是中华民族传统文化记忆的重要载体，不仅产生时间早，而且记忆内容具有纪实性、多元性、连续性与经典性等特征，为人们了解中华传统文化的生成提供了客观依据，也为认知中华文明的突出特性提供了重要文本参考。
屏幕前的有缘人，你能读到这篇文章，绝对不是偶然恭喜，你的人生，正在向好的方向发展，并且会越来越好[锦鲤到来]人生于天地之间，又怎么能对自然运行的规律，视而不见呢？《荀子·天论》开篇首句便讲：“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
一场噩梦醒了，但伤痛却永远留在了黄树清的心灵深处。这份伤痛是“万能的师父”李洪志赐予他的，让他不得不对“法轮功”发出质问：“如果说练‘法轮功’能治病，那我妻子咋没有练好？如果说‘法轮功’能救人，那我为什么会差点练死？
其实，道教没轮回之说，道教经道士改革后融入了佛教文化才有此理论，外来佛教传入中土后，经过“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的盛况，再到唐朝武则天亲自宣导佛教为国教，把本土宗教黄老之说的道教弄得边缘化了，幸亏道家道教在民间一脉相承的传承没有中断，外来佛教在中国鸠占鹊巢，甚至还占了中国本土宗教的上风，所谓儒释道，其实应该是道儒释，道观改成寺庙从唐朝就开始了，到蒙元、满清两朝，异族大力打压汉族传承的中华文化，焚毁道藏、屠杀道士致使中国本土宗教——道教式微。
信仰，一提到这个词，正如开篇所示，往往有人第一时间想到的是宗教信仰，然而很多人忽略了这一点，信仰并不仅仅局限于宗教，将该词拆开来，即为相信、敬仰，是一个人对于某个宗教，某种思想，某种追求，甚至对某人某物发自内心的信奉敬仰。
道教的定义:道教是中国本土宗教，以“道”为核心信仰，追求长生不老、羽化成仙，强调与自然和谐共生。研究意义:道教文化是中国传统文化的重要组成部分，对中国哲学、文学、艺术、医学、科技等诸多领域产生了深远影响。
