品牌专家马丁．林斯壮在《收买感官，信仰品牌》中指出，人的情绪有75％是由嗅觉产生。晚年他被贬至广西宜州，住在嘈杂不堪的市集内，市集又吵又髒，充斥著各种叫卖声与难闻的气味，他在《题自书卷后》中提到：“市声喧愦，人以为不堪其忧，……既设卧榻，焚香而坐，与西邻屠牛之机相直。”
名山古刹中香火缭绕，善男信女烧香拜佛，一派盛世繁华之景。晚唐诗人杜牧曾作：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，巍然屹立在风雨中的古寺，仿佛在向世人诉说着历史的沧桑变化。相信很多人都曾烧过香拜过佛，但是要问起烧香为什么要烧三根？三根香代表什么？
《天官赐福》的开篇，谢怜第三次飞升为神后再次来到仙京，但是手里却没有功德和法力。原因是，他没有信徒，也没有香火供奉。他后来下凡执行任务，在民间菩荠观给自己摆了个神位，自己供奉自己，既滑稽，又有些心酸。实际上，香火与信徒贯穿了《天官赐福》整部书。
1、拿一支香在手中轻轻滚动，不掉粉，不染色的好香2、 看粉细腻均匀为好香，而化工香一般很光滑3、 看香的颜色，天然香都是原本色，沉香为灰黑色为古木，檀香一般为土黄色，中药香灰黑带纤维，而化工香一般颜色鲜亮，甚至还有彩色的。
上香供养仪 供养是布施的别称。布施是直接与物赠人，而供养，则谓以至诚恭敬之心，奉物与有恩有德之人。佛法中，布施是行菩萨法之首，故供养亦是佛法中常行之法。 佛弟子对三宝所行之供养，以十种物为代表：香，花，灯，涂，果，茶，食，宝，珠，衣。其中又以香最具代表性。香能普熏十方。
英国名家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心”。以鼻闻香，以心领会，尺席之间，五感澄明。在袅袅香氛、幽幽古韵问，净化肺叶、头脑和心灵。当家里点只盘香或插几根香，你有没有想过这些我们每天看见的熟悉而陌生的事物开始的基础？它们是如何烙印在我们文化中？
明代周嘉胄《香乘》采集了众多有关香的文献资料，显示了香之繁杂及其在宗教及世俗生活中广泛应用。如《冥报记》“唐王千石”载某僧:“夜中，常诵佛经，宵夜不寝。每闻击磬之声，非常清澈，兼有异香，延及数里。道俗闻者，莫不惊异。”
