我们在白龙里夫俗话说099中说“大概以医药之‘皮’代指‘袍哥’组织。吃皮，谓加入袍哥组织”，“以医药之‘皮’代指‘袍哥’组织”说法不确，为什么?李劼人《死水微澜》:“有力量的，还须要通皮，还须要有点势力，那才能把我们保护得住。”
[历史悖论讲坛，欢迎来找茬。为活跃气氛，提高国民整体知识水平，文章中故意漏出一些常识性错误，找到并留言在评论区，经其他读者点赞认可后一条奖励五毛]“皮子”是烟台和威海地区的一种传说动物，相传它是一种可以伪装成其他动物的神秘生物。
面皮子中的武威精神面皮子在武威方言中应该叫“酿皮子”，从“酿”字来看武威的这道独特的小吃，才能够品出它的独特的文化韵味来。武威的面皮子，在老话中之所以用这个“酿”字，说明了面皮子的制作过程是复杂的，不是一蹴而就的。
熟皮子，顾名思义就是“将生皮子做熟”，这里的“熟”是指鄂尔多斯蒙古族传统皮艺制作中最基础最关键的环节——皮料的生成过程。蒙古族的马鞭、马靴、皮褡裢、皮袄、皮裤、皮帽、皮手套等很多生产生活用品，都是由所饲养牲畜的毛皮加工而成。
记曰 角觡生亦古百 路洛二切 且安见蛮貊之称 非因北地多狐貉而称之乎 北地多此种 常夜入人家取食 人气弱者为彼所摄气而去 人能吓之则彼忽然不见 色白有尾小如狗 智在京师 曽五更醒而见之 一喝不见 北人谓之皮狐子 又曰之 读若媷 盖北人读貉字入声 转而成薅音耳。
