作者：刘冈陇唐朝的时候，因为《葬经》的流传，当时的风水知识体系出奇得统一，那就是几乎都推崇《葬经》，没有之一；唐朝的丘延翰，得到风水术真传，被唐玄宗知道后，直接把丘延翰请进朝廷，不让丘延翰在民间从事风水活动，并把他的风水术锁进深宫玉函内，后人统称为《玉函经》。
风水是人类对生前居住之所和死后下葬之地的地理环境的通俗说法，是人类改善居住环境状况，提高居住环境质量，从而达到人的工作、生活上的理想境界的学说，它是易学文化与人类生存环境结合的完美体现，是人类对自然界良好生存环境及富、贵、寿、喜等的本能追求，是天、地、人合一进而揭示茫茫字宙奥秘愿想的途径，堪與则是对风水学术发展的总结和概括，也可以说是风水学的别称之一。
但可以肯定的是:风水相地之术，在人类活动初始就有的。1987年，在河南濮阳西水坡，发现距今六千年左右的一座仰韶文化时期的古墓，葬有一壮年男性，身体呈南北方向仰卧，他的身体两侧分别用蚌壳砌成“青龙”与“白虎”之象。
中国古代的地理文化中，风水是最古老的，也就是我们所说的是“天”和“地”。在我国历史上有许多种说法。天地各则形如流转而似地其也常以阴阳之道来论处所固有的自然规律及文化现象与精神活动，是一个完整体系并且具有一定规模和影响性的概念，它对我们认识宇宙的根本起着决定作用中国古代的风水是以天为宗，天地万物合一，阴阳平等，阴阳和谐。
经过一段时间的学习，我们对玄学之风水有了一定的了解，但学习我们都的先系统的了解来龙去脉。风水之学源于易学，“河出图，洛出书”自龙马背负“河图”献给伏羲，神龟，背驮“洛书”献给大禹后，“圣人则之”，是中华文化、阴阳五行术数之源。
（题注：根据网络资料整理，非原创）中华传统文化博大精深，历经千年岁月的洗礼，这些被时光沉淀下来的国学精髓，从尘封已久的历史中走出。作为中国现存最古老的典籍，《易经》被世人所熟知，誉为群经之首、也是群经之始，是中华传统文化的总源头。
它是集自然科学、伦理学、哲学于一体的综合性学科。在对待历史文化遗产的态度上，我们应该本着实事求是的态度，去其糟粕，吸取精华，坚持正确的，摒弃谬误的，将其有益的部分与现代自然科学结合起来，使其发扬光大，造福于人类和社会。
