东晋王羲之《丧乱帖》，是创作于东晋永和年间的行草书书法作品，现藏日本。作为王羲之为表示自己的无奈和悲愤之情所作，系后人硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹。欣赏《丧乱帖》使人们在妍美的外衣下，又蓦然看到一个情感极为丰富的内质。
，本文从书法鉴定角度论证台北故宫博物院藏墨迹本王羲之《快雪时晴帖》与真正的王羲之书法基本无关，其为纯商业目的的伪造品，上限不超过明万历三十八年《墨池堂选帖》的成帖时间，下限不低于明崇祯十四年1641年成帖的《快雪堂法帖》。
"趣解圣教序，经典真是美"一一单字讲解第七讲"军王羲之书"《圣教序》单字讲解已进行了六讲，对序文开篇词"大唐三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书"前24字进行了解析趣评，今天解析最后五个字"军王羲之书"作为最后一讲。
一、王羲之的书法“造形”，纵横变化谁能比？说王羲之是古今书法第一大家，真是一点都没说错，王羲之不仅精于笔法，在处理字形方面，也有着古今鲜见的大才力，历史上除他之外，不乏用笔一流的大家，但细玩其字，于字形的纵横变化上，比起王羲之来手段却总觉有限。
王羲之《二谢帖》笔法精妙，字体跌宕起伏，用笔挺劲，轻重缓疾极富变化，完全摆脱了隶书和章草的残余，成为十分纯粹的行草体。书写时先行后草，时行时草，可见其感情由压抑至激越的剧烈变化。王羲之《二谢帖》摹本，纵28.7厘米。5行，行草书。释文：二谢面未比面，迟诼良不静。羲之女爱再拜。
在中国书法发展历史上经历了由篆到隶、由章草到行书、今体草书、楷书的演进过程。从目前能看到的王羲之传世行书法帖看，唐怀仁集《大唐三藏圣教序》虽为集字拓本，但它的真实性、学术性、经典性最强，在诸多版本中有称天津博物馆藏《墨皇本》为最佳。
以：“以”字，在书写时，要放松笔法，写出毛笔的弹跳性。整个字用了两笔，也分成了两个部分，中间留出大量空白。化：“化”字，左侧的“亻”，和上几讲有所不同，这又是一种写法，完全侧锋铺毫。另外，把最后一笔的“竖弯钩”，写成了“竖弯折”。
