阿难悔悟世尊审问阿难出家的最初发心佛说：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”这一句话其实是《楞严经》的总纲。明朝真界大师颂曰：“创问菩提本起因，瞿昙诘处意何亲。可怜不识衣中宝，流浪穷途作乞人。
“本如来藏，妙真如性。本非因缘，非自然性”。我是从这句话中有了些感悟，于是就记录了下来。对人口数量猎物分配没有概念，都是用一棵树杆 ，一块石头，一根骨头，表示我这个部落，我们没有名，也没有二的概念，统称 ’一‘ 或者向上“I”。一堆石头也是叫’一’，一群人也是叫一。
赵孟頫作为元代书法艺术的集大成者，其行书《楞严经》堪称书法史与佛教写经传统交融的典范之作。 二王血脉的基因重组:赵孟頫在《楞严经》中对王羲之《圣教序》的笔法系统进行了高度提纯，中锋行笔的稳定性达到毫厘不差的境界。
阿难诸世间人不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中心不流逸澄莹生明。命终之后邻于日月。如是一类名四天王天。于己妻房淫爱微薄。于净居时不得全味。命终之后超日月明居人间顶。如是一类名忉利天。逢欲暂交去无思忆。于人间世动少静多。命终之后于虚空中朗然安住。日月光明上照不及。
唐天竺沙门般剌密帝译大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：‘我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至从生
例如《法华经》、《心经》、《成具光明定意经》、《维摩诘经》、《放光般若经》、《楞严经》卷六、《旧译华严经》卷五十一、《新译华严经》第六十八卷、《悲华经》、《地藏经》、《阿弥陀经》卷上、《无量寿经》卷下，以及《观无量寿经》等。
中国禅宗六祖惠能是本土说经第一人，大家都知道的“坛经”，只有佛陀所说的法、圣言量才能被称为“经”，惠能法师能获此殊荣可以说是“世间稀有”，充分说明了中国人的智慧是不可限量的，也难怪佛陀曾说过东土震旦有大乘气象，我法必定在此发扬光大。
